ਜ਼ੀਪ ਟੋਟਿਕ: ਉਪਜਾ and ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦਾ ਗ੍ਰੀਸਲੀ ਐਜ਼ਟੈਕ ਰੱਬ

ਜ਼ੀਪ ਟੋਟਿਕ: ਉਪਜਾ and ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦਾ ਗ੍ਰੀਸਲੀ ਐਜ਼ਟੈਕ ਰੱਬ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ਜ਼ੀਪ ਟੋਟੇਕ (ਸ਼ੀ-ਪੇ-ਟੂ-ਟੇਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ) ਉਪਜਾ, ਸ਼ਕਤੀ, ਭਰਪੂਰਤਾ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸੁਨਹਿਰੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਦਾ ਸਰਬੋਤਮ ਦੇਵਤਾ ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਬਜਾਏ ਸ਼ਾਂਤ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਸਾਡੀ ਚਮੜੀ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਚਮੜੀ" ਜਾਂ "ਸਾਡਾ ਰੱਬ ਦਿ ਭੜਕੀਲਾ" ਅਤੇ ਜ਼ੀਪ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਮੌਤ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ.

ਜ਼ੀਪ ਟੋਟਿਕ ਦਾ ਨਾਮ ਇਸ ਮਿੱਥ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਦੇਵਤੇ ਨੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਛਿੱਲਿਆ ਅਤੇ ਕੱਟਿਆ. ਅਜ਼ਟੈਕਸ ਲਈ, ਜ਼ੀਪ ਟੋਟੇਕ ਦੀ ਆਪਣੀ ਚਮੜੀ ਦੀ ਪਰਤ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ. ਹੋਰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਝੁਲਸਣਾ ਅਮਰੀਕੀ ਮੱਕੀ (ਮੱਕੀ) ਦੇ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਉਗਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਬਾਹਰੀ ਬੀਜ coveringੱਕਣਾ ਛੱਡਿਆ.

ਕੁੰਜੀ ਲੈਣ

  • ਜ਼ੀਪ ਟੋਟੇਕ ("ਸਾਡਾ ਲਾਰਡ ਫਲਾਈਡ ਵਨ") ਉਪਜਾ, ਸ਼ਕਤੀ, ਭਰਪੂਰਤਾ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਦਾ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇਵਤਾ ਹੈ
  • ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਕਿਸੇ ਪੁਜਾਰੀ ਜਾਂ ਸ਼ਮਨ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਚਮੜੀ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਹਨ
  • ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚਾਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਸੀ ਜੋ ਅਜ਼ਟੇਕ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ
  • ਜ਼ੀਪ ਟੋਟੇਕ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਪੰਥ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਗਲੇਡੀਏਟਰ ਅਤੇ ਤੀਰ ਦੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਸਨ

ਜ਼ੀਪ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਪੰਥ

ਏਜ਼ਟੇਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਜ਼ੀਪ ਦੋਹਰੀ ਨਰ-femaleਰਤ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਓਮੇਟੀਓਟਲ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਉਪਜਾ. ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਅਜ਼ਟੇਕ ਪੈਂਥੀਓਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੇਵਤਾ ਸੀ. ਜ਼ੀਪ ਮੌਤ ਅਤੇ ਅਜ਼ਟੇਕ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਚਾਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਸੀ: ਮਿਕਲੈਟਨਟੇਕੁਹਟਲੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ minਰਤ ਹਮਰੁਤਬਾ ਮਾਈਕਟਾਸੀਅਹੁਆਟਲ, ਕੋਟਲਿਕ ਅਤੇ ਜ਼ਿਪ ਟੋਟੇਕ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਾਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਮੌਤ ਦੇ ਪੰਥ ਦੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਕੈਲੰਡਰ ਸਾਲ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਏ ਗਏ ਸਨ ਜੋ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੂਰਵਜ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਨ.

ਐਜ਼ਟੈਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ, ਮੌਤ ਤੋਂ ਡਰਨ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਲੋਕ ਇਕ ਹੋਰ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਸੀ. ਕੁਦਰਤੀ ਮੌਤਾਂ ਨਾਲ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਮਿੱਤਲਾਨ (ਅੰਡਰਵਰਲਡ) ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਸਿਰਫ ਜਦੋਂ ਆਤਮਾ ਨੌ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪੱਧਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੀ, ਇੱਕ ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ. ਉਥੇ ਉਹ ਸਦਾ ਲਈ ਉਸੇ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਰਹੇ ਜਿਥੇ ਉਹ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ. ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਬਲੀਦਾਨ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਜਾਂ ਲੜਾਈ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਮਾਰੇ ਗਏ ਉਹ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਓਮੀਯੋਕੇਨ ਅਤੇ ਟਲੇਲੋਕਾਨ, ਫਿਰਦੌਸ ਦੇ ਦੋ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਬਿਤਾਉਣਗੇ.

ਜ਼ਿਪ ਪੋਟ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ

ਜ਼ੀਪ ਟੋਟੇਕ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਪੰਥ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਦੋ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੂਪ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਗਲੇਡੀਏਟਰ ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਤੀਰ ਦੀ ਬਲੀਦਾਨ. ਗਲੈਡੀਏਟਰ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਵਿਚ ਖ਼ਾਸਕਰ ਬਹਾਦਰ ਗ਼ੁਲਾਮ ਯੋਧੇ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੇ, ਕੱਕੇ ਹੋਏ ਸਰਕੂਲਰ ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਣਾ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਾ ਦੇ ਇਕ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਸਿਪਾਹੀ ਨਾਲ ਮਖੌਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ. ਪੀੜਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲੜਨ ਲਈ ਤਲਵਾਰ (ਮੈਕੂਆਉਇਟਲ) ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਤਲਵਾਰ ਦੇ ਅਬਸੀਡਿਅਨ ਬਲੇਡਾਂ ਨੂੰ ਖੰਭਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਲਈ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਸੀ.

“ਤੀਰ ਦੀ ਬਲੀ” ਵਿਚ, ਪੀੜਤ ਨੂੰ ਲੱਕੜ ਦੇ ਫਰੇਮ ਨਾਲ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੀਰ ਨਾਲ ਭਰੇ ਗੋਲੀਆਂ ਮਾਰੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਤਾਂ ਕਿ ਉਸਦਾ ਲਹੂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗਿਆ.

ਕੁਰਬਾਨੀ ਅਤੇ ਚਮੜੀ ਦਾ ਭਜਾਉਣਾ

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜ਼ੀਪ ਟੋਟਿਕ ਅਕਸਰ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਮੈਕਸੀਕਨ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਲਫਰੇਡੋ ਲੋਪੇਜ਼ ਆਸਟਿਨ ਜਿਸ ਨੂੰ "ਚਮੜੀ ਦੇ ਮਾਲਕ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚਮੜੀਆਂ ਵੱਡੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿਚ ਹਟਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ. ਉਹ ਚਮੜੀ ਪੇਂਟ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਸਮਾਰੋਹ ਦੌਰਾਨ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ inੰਗ ਨਾਲ, ਉਹ ਜ਼ਿਪ ਟੋਟੇਕ ਦੇ ਜੀਵਤ ਚਿੱਤਰ ("ਟੇਟਲ ਆਈਕਸੀਪਲ") ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਣਗੇ.

ਟੇਲਾਕੈਕਸੀਪੁਏਲੀਜ਼ਟਲੀ ਦੇ ਬਸੰਤ ਦੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚ "ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਉੱਡਣ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ" ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਜਿਸ ਲਈ ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਾਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਕ ਜਾਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਰਈਸ ਇਸ ਰਸਮ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੋਣਗੇ. ਇਸ ਰਸਮ ਵਿਚ, ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਗੁਲਾਮ ਜਾਂ ਗ਼ੁਲਾਮ ਯੋਧੇ ਜ਼ੀਪ ਟੋਟੇਕ ਦੀ "ਜੀਵਿਤ ਚਿੱਤਰ" ਵਜੋਂ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਦੇਵਤਾ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਕੇ, ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿਪ ਟੋਟੇਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕਈ ਰਸਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬਲੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ.

ਪੈਨ-ਮੇਸੋਮੈਰੀਕਨ ਜ਼ੀਪ ਟੋਟਿਕ ਚਿੱਤਰ

ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਬਸੰਤ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਪਲੇਟ, ਜ਼ੀਪ ਟੋਟੇਕ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, "ਸਾਡਾ ਲਾਰਡ ਫਲਾਈਡ ਇੱਕ." ਮੈਕਸੀਕੋ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ, ਮਿ Museਜ਼ੋ ਨਸੀਓਨਲ ਡੀ ਐਂਟਰੋਪੋਲੋਜੀਆ (ਐਂਥ੍ਰੋਪੋਲੋਜੀ ਮਿ Museਜ਼ੀਅਮ), ਅਜ਼ਟੇਕ ਸਭਿਅਤਾ, 15 ਵੀਂ ਸਦੀ. ਡੀਈਏ / ਜੀ. ਡਾਗਲੀ ਓਆਰਟੀਆਈ / ਡੀ ਐਗੋਸਟਿਨੀ ਪਿਕਚਰ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ / ਗੈਟੀ ਚਿੱਤਰ

ਜ਼ੀਪ ਟੋਟੇਕ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਬੁੱਤ, ਬੁੱਤ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਪੋਰਟਰੇਟ ਵਿਚ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨ ਪੀੜਤ ਦੀ ਚਮੜੀ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ coveredੱਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਟੈਚੁਰੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਏਜ਼ਟੇਕ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ "ਜੀਵਿਤ ਤਸਵੀਰਾਂ" ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਗਏ ਮਖੌਟੇ ਕ੍ਰਿਸੈਂਟ-ਆਕਾਰ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਪਾੜੇ ਹੋਏ ਮੂੰਹ ਨਾਲ ਮਰੇ ਹੋਏ ਚਿਹਰੇ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ; ਅਕਸਰ ਮਿੱਟੀ ਵਾਲੀ ਚਮੜੀ ਦੇ ਹੱਥ, ਕਈ ਵਾਰੀ ਮੱਛੀ ਦੇ ਸਕੇਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਜਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਉੱਤੇ ਡ੍ਰੈਪ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਚਿਪਕਿਆ ਜ਼ੀਪਾਈ ਮਾਸਕ ਦੇ ਮੂੰਹ ਅਤੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਮੂੰਹ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਦੰਦ ਕੰ bੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਜੀਭ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਅਕਸਰ, ਇੱਕ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ ਹੱਥ ਚੀਰਦੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ coversੱਕ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਜ਼ੀਪ ਇੱਕ ਲਾਲ "ਨਿਗਲਣ ਵਾਲਾ" ਹੈੱਡਡ੍ਰੈੱਸ ਲਾਲ ਰਿਬਨ ਜਾਂ ਸ਼ੰਕੂ ਟੋਪੀ ਅਤੇ ਜ਼ੈਪੋਟ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦਾ ਸਕਰਟ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਇੱਕ ਫਲੈਟ ਡਿਸਕ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦਾ ਕਾਲਰ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਭੜਕੀ ਹੋਈ ਪੀੜਤ ਦੀ ਗਰਦਨ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਚਿਹਰਾ ਲਾਲ ਅਤੇ ਪੀਲੀਆਂ ਬਾਰਾਂ ਨਾਲ ਧਾਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਜ਼ੀਪ ਟੋਟਿਕ ਅਕਸਰ ਇਕ ਹੱਥ ਵਿਚ ਇਕ ਕੱਪ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਹੱਥ ਵਿਚ aਾਲ; ਪਰ ਕੁਝ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿਚ, ਜ਼ੀਪ ਕੋਲ ਇਕ ਚਿਕਾਹੁਆਜ਼ਟਲੀ ਹੈ, ਇਕ ਸਟਾਫ ਇਕ ਬਿੰਦੂ ਵਿਚ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਖੋਖਲਾ ਭੜਾਸ ਕੱ headੇ ਹੋਏ ਸਿਰ ਨਾਲ ਕੰਬਲ ਜਾਂ ਬੀਜ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਟਾਲਟੈਕ ਆਰਟ ਵਿਚ, ਜ਼ੀਪ ਬੱਟਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਬੈਟ ਦੇ ਆਈਕਨ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਜਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਜ਼ੀਪਾ ਦਾ ਮੁੱ.

ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇਵਤਾ ਜ਼ੀਪ ਟੋਟੇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੈਨ-ਮੇਸੋਮੇਰਿਕਨ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਦੇਰ ਦਾ ਸੰਸਕਰਣ ਸੀ, ਜਿਥੇ ਕੋਪੇਨ ਸਟੇਲਾ 3' ਤੇ ਕਲਾਸਿਕ ਮਾਇਆ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਵਰਗੇ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਪਾਈ ਗਈ ਜ਼ੀਪ ਦੀ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਸਕਰਣ ਸਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਮਾਇਆ ਦੇਵਤਾ Q ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਉਹ ਹਿੰਸਕ ਮੌਤ ਸੀ. ਅਤੇ ਅਮਲ.

ਜ਼ੀਪ ਟੋਟਿਕ ਦਾ ਇੱਕ ਭੰਨਿਆ ਹੋਇਆ ਸੰਸਕਰਣ ਵੀ ਟਿਓਟੀਹੂਆਨ ਵਿਖੇ ਸਵੀਡਿਸ਼ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਿਗਵੈਲਡ ਲਿਨੇ ਦੁਆਰਾ ਪਾਇਆ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਓਆਕਸਕਾ ਰਾਜ ਤੋਂ ਜ਼ੈਪੋਟੈਕ ਕਲਾ ਦੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਚਾਰ ਫੁੱਟ (1.2 ਮੀਟਰ) ਉੱਚੇ ਬੁੱਤ ਦਾ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵੇਲੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਦੇ ਮਿ Museਜ਼ੀਓ ਨਾਸੀਓਨਲ ਡੀ ਐਂਟਰੋਪੋਲੋਜੀਆ (ਆਈਐਨਏਐਚ) ਵਿਖੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇਹ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ੀਪ ਟੋਟਿਕ ਨੂੰ ਅਜ਼ਟੇਕ ਪੈਂਟਿਓਨ ਵਿੱਚ ਸਮਰਾਟ ਅਕਸੇਕਾਟਲ (ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ 1468-1481) ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਦੇਵਤਾ ਪੋਸਟ ਕਲਾਸਿਕ ਕਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਟੋਟੋਨਾਕਸ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸੇਮਪੋਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉੱਥੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਸਰੋਤ

  • ਬਾਲ, ਤਾਨਿਆ ਕੋਰਿਸਾ. "ਮੌਤ ਦੀ ਤਾਕਤ: ਪ੍ਰੀ-ਐਂਡ ਪੋਸਟ-ਕਨਵੈਸ ਐਜ਼ਟੈਕ ਕੋਡਿਸ ਵਿਚ ਮੌਤ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਵਿਚ ਹਾਇਰਾਕੀ." ਬਹੁ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਭਾਸ਼ਣ 1.2 (2014): 1-34. ਛਾਪੋ.
  • ਬਸੰਤ, ਪਾਮੇਲਾ, ਅਤੇ ਬ੍ਰੈਂਟਨ ਡਿਕੀਸਨ. "ਨੂਏਸਟਰਾ ਸੀਓਰਾ ਡੀ ਲਾਸ ਸੋਮਬ੍ਰਾਸ: ਸੈਂਟਾ ਮੂਅਰਟੇ ਦੀ ਇਕ ਗੁਸਤਾਖੀ ਪਛਾਣ." ਦੱਖਣ ਪੱਛਮ ਦੀ ਜਰਨਲ 55.4 (2013): 435-71. ਛਾਪੋ.
  • ਬਰਡਾਨ, ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਐੱਫ. ਐਜ਼ਟੈਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਤੇ ਐਥਨੋਹਿਸਟਰੀ. ਨਿ York ਯਾਰਕ: ਕੈਂਬਰਿਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2014. ਪ੍ਰਿੰਟ.
  • ਬੂਨ, ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਹਿੱਲ, ਅਤੇ ਰੋਸ਼ੇਲ ਕੌਲਿਨਸ. "ਪੇਟ੍ਰੋਗਲਾਈਫਿਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਮੋਟੇਕੁਹਜ਼ੋਮਾ ਇਲੂਹਿਕੈਮੀਨਾ ਦੇ ਸੂਰਜ ਪੱਥਰ ਤੇ." ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੇਸੋਮੈਰੀਕਾ 24.2 (2013): 225-41. ਛਾਪੋ.
  • ਡਰਕਰ-ਬ੍ਰਾ .ਨ, ਸੂਜ਼ਨ. "ਗੁਆਡਾਲੂਪ ਦੀ ਕੁਆਰੀ ਪਹਿਨ ਰਹੇ ਹੋ?" ਕੈਂਬਰਿਜ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨ 28.2 (2008): 24-44. ਛਾਪੋ.
  • ਲੋਪੇਜ਼ ਆੱਸਟਿਨ, ਅਲਫਰੇਡੋ. "ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਾਹੂਆਂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ." ਸਾਲਟ ਲੇਕ ਸਿਟੀ: ਯੂਟਾਹ ਪ੍ਰੈਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, 1988. ਪ੍ਰਿੰਟ.
  • ਨਿumanਮਨ, ਫ੍ਰੈਂਕ ਜੇ. "ਦ ਫਲਾਈਡ ਗੌਡ ਐਂਡ ਹਿਜ਼ ਰੈਟਲ-ਸਟਿਕ: ਪ੍ਰੀ-ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਮੇਸੋਏਮੇਰਿਕਨ ਰਿਲਿਜਨ ਇਨ ਸ਼ੈਮੈਨਿਕ ਐਲੀਮੈਂਟ." ਧਰਮਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ 15.3 (1976): 251-63. ਛਾਪੋ.
  • ਸਕੌਟ, ਸੂ. "ਟਿਓਟੀਹੂਆਕਨ ਮਜਾਪਨ ਫਿਗਰਜ਼ ਅਤੇ ਜ਼ੀਪ ਟੋਟਿਕ ਸਟੈਚੂ: ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੀ ਬੇਸਿਨ ਅਤੇ ਓਆਕਸਕਾ ਦੀ ਘਾਟੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਲਿੰਕ." ਨੈਸ਼ਵਿਲ, ਟੈਨਿਸੀ: ਵੈਂਡਰਬਿਲਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, 1993. ਪ੍ਰਿੰਟ.
  • ਸਮਿਥ, ਮਾਈਕਲ ਈ. ਅਜ਼ਟੈਕਸ. ਤੀਜੀ ਐਡੀ. ਆਕਸਫੋਰਡ: ਵਿਲੀ-ਬਲੈਕਵੈੱਲ, 2013. ਪ੍ਰਿੰਟ.