ਕੀ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਮਹਾਨ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਸੀ ਜੋ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਸੀ?

ਕੀ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਮਹਾਨ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਸੀ ਜੋ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਸੀ?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ਸਟੂਅਰਟ ਬਰੁਕਸ /ਗੱਲਬਾਤ

ਦਿ ਲਾਸਟ ਕਿੰਗਡਮ - ਬੀਬੀਸੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਡਰਾਮਾ ਜੋ ਅਲਫ੍ਰੇਡ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਦੀ ਵਾਈਕਿੰਗਜ਼ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ - ਦੂਜੀ ਲੜੀ ਲਈ ਸਾਡੀ ਸਕ੍ਰੀਨ ਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਧਿਆਨ ਕਾਲਪਨਿਕ ਹੀਰੋ ਉਹਟ੍ਰੇਡ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇਗਾ, ਉਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੇਡੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮੁੱਖ ਨਾਇਕ ਬ੍ਰੂਡਿੰਗ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬੀ ਮਾਸਟਰਮਾਈਂਡ ਐਲਫ੍ਰੇਡ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੜੀਵਾਰ ਵਿੱਚ ਡੇਵਿਡ ਡੌਸਨ ਦੁਆਰਾ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਪਰ ਕੀ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਮਹਾਨ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੰਨਾ ਮਹਾਨ ਸੀ? ਜੇ ਅਸੀਂ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਉਸਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਵਾਈਕਿੰਗ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ਤੇ ਬਦਲ ਰਹੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ. ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਇੱਕ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ਫੌਜੀ ਨੇਤਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਸੀ.

ਵਿਨਚੈਸਟਰ ਵਿਖੇ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਦੀ ਮੂਰਤੀ. ਹੈਮੋ ਥੌਰਨੀਕ੍ਰਾਫਟ ਦੀ ਕਾਂਸੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ 1899 ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ (ਓਡੇਜੀਆ/ 3.0 ਦੁਆਰਾ CC )

ਵਾਈਕਿੰਗਸ ਨਾਲ ਕਿੰਗ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਰੂਪਰੇਖਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਵਾਈਕਿੰਗਸ ਦੀ ਮਹਾਨ ਫ਼ੌਜ ਦੁਆਰਾ ਅਕਸਰ ਹਾਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ 878 ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਫ਼ੌਜ ਦੀ ਰੈਲੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਏਡਿੰਗਟਨ ਵਿਖੇ ਵਾਈਕਿੰਗਜ਼ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੋਮਰਸੇਟ ਦੇ ਇੱਕ ਦੂਰ -ਦੁਰਾਡੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਨ ਲਈ। ਇਹ ਉਸਦੀ ਇੱਕ ਜਿੱਤ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਬਣਾਇਆ, ਉਸਦੇ ਜੀਵਨੀਕਾਰ ਅਸੇਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਰ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਨੇ ਐਡਿੰਗਟਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਫੌਜੀ ਸੁਧਾਰ. ਗੜ੍ਹ, ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਫੌਜ ਅਤੇ ਨਵੀਆਂ ਜਲ ਸੈਨਾ ਫੌਜਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ, ਅਸੇਰ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਨੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਸੀ ਕਿ ਵਾਈਕਿੰਗਜ਼ ਦੁਬਾਰਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤਣਗੇ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ.

  • ਕੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਆਖਰਕਾਰ ਰਾਜਾ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਮਹਾਨ ਮਿਲਿਆ?
  • ਖਜ਼ਾਨਾ ਹੰਟਰ ਦੁਆਰਾ ਲੱਭੇ ਗਏ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਾਈਕਿੰਗ ਭੰਡਾਰ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ

ਇਹ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਸਹੀ ਹੈ? ਯੂਸੀਐਲ ਦੀ ਇੱਕ ਟੀਮ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਨੌਟਿੰਘਮ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਦੇਰ ਨਾਲ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਸਿਵਲ ਡਿਫੈਂਸ ਦੇ ਸਥਾਨ-ਨਾਮ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਤਸਵੀਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਡੈਨਿਸ਼ ਫਲੀਟ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਰਚਦਾ ਹੈ.

ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੇ ਗੜ੍ਹ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਸਬਿਆਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਉਸਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਬੁਰਗਾਲ ਹਿਜੇਜ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਇੱਕ ਪਾਠ ਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 33 ਗੜ੍ਹ (ਪੁਰਾਣੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਬੁਰਸ਼) ਪੂਰੇ ਦੱਖਣੀ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੌਂਕੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਟੈਕਸ, ਛੁਪੀਆਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ (ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਇਕਾਈ) ਵਜੋਂ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਗਏ. ਸੂਚੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਮਸ਼ੀਨ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸਦੇ ਤਹਿਤ 27,000 ਤੋਂ ਘੱਟ ਪੁਰਸ਼, ਕੁੱਲ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਲਗਭਗ 6%, ਨੂੰ "ਕਿਲ੍ਹੇ ਵੈਸੇਕਸ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਰੱਖ -ਰਖਾਵ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਬੁਰਘਾਲ ਓਹਲੇ ਵਿੱਚ ਸੂਚੀਬੱਧ ਗੜ੍ਹ. ਲੇਖਕ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.

ਪਿਛਲੇ 40 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਬੁਰਘਲ ਹਿਡੇਜ ਦੇ ਗੜ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਬੂਤ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਣੇ ਰੋਮਨ ਕਸਬੇ ਜਾਂ ਆਇਰਨ ਏਜ ਪਹਾੜੀ ਕਿਲ੍ਹੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਫੌਜੀ ਸਾਈਟਾਂ ਵਜੋਂ ਮੁੜ ਵਰਤੋਂ ਜਾਂ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਦੂਸਰੇ ਨਵੇਂ ਬੁਰਸ਼ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨਾਲ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਨਿਯਮਤ ਰੋਮਨ ਯੋਜਨਾ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੇ ਸਨ.

ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਸ਼ਹਿਰੀ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਦੇ "ਅਲਫ੍ਰੇਡੀਅਨ" ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਸਬੂਤ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਵਿਨਚੈਸਟਰ ਰੇਡੀਓਕਾਰਬਨ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਚੁੰਬਕੀ ਡੇਟਿੰਗ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਵੀਂ ਸ਼ਹਿਰੀ ਯੋਜਨਾ ਸ਼ਾਇਦ 840-80 ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਲਗਭਗ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ, ਇਸ ਲਈ, ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਦੀ 878 ਦੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਰਾਜਾ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ. ਵਰਸੇਸਟਰ ਵਿੱਚ ਖੁਦਾਈਆਂ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅਲਫ਼ਰੇਡਿਅਨ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 100 ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਇੱਥੇ ਅਲੱਗ ਅਲਫ਼ਰੇਡੀਅਨ ਗਲੀ ਯੋਜਨਾ ਸਿਰਫ ਦਸਵੀਂ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂ 11 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਆਈ ਸੀ.

ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਬੂਤ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੁਘਲ ਹਿਜੇਜ ਗੜ੍ਹ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਸਥਾਨਾਂ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਸਨ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਕਸਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਏ. ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਉਸੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਇਰਨ ਏਜ ਪਹਾੜੀ ਕਿਲ੍ਹਿਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਰਫਮ (ਸਸੇਕਸ), ਚਿਸਬਰੀ (ਵਿਲਟਸ਼ਾਇਰ), ਅਤੇ ਪਿਲਟਨ (ਡੇਵੋਨ) ਦੇ ਗੜ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਬਚਾਏ ਗਏ ਕਸਬਿਆਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ locationsੁਕਵੇਂ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਨੇੜਲੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੁ emergencyਲੇ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਉਪਾਵਾਂ ਦਾ ਸਧਾਰਨ ਵਿਕਾਸ-ਜਿੱਥੇ ਰੱਖਿਆ ਨੀਤੀ ਪਹੁੰਚਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਸਮਰੱਥਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ-ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੀ ਸਿਵਲ ਡਿਫੈਂਸ ਰਣਨੀਤੀ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਭਰਦੇ ਹਨ, ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਗਏ ਕਸਬਿਆਂ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਸੰਗਠਿਤ ਹੋਏ, ਨੇ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਲਿਆ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਸਥਾਨ.

ਸਵਰਗਵਾਸੀ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਵਿਨਚੈਸਟਰ ਗਲੀਆਂ ਅਤੇ ਕਸਬੇ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਕਸਰ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਮਹਾਨ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਰੱਖਿਆ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼

ਬੁਰਗਾਲ ਹਿਜੇਜ ਵਿੱਚ ਸੂਚੀਬੱਧ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਗੜ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਖੋਜ ਹੁਣ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਤਸਵੀਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਰਸਤੇ ਅਤੇ ਨਦੀ ਪਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮਿਲਦੀ ਹੈ.

ਪੁਰਾਣੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਰਗੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨ-ਨਾਂ ਇੱਥੇ- pæð ਜਾਂ fyrd-weg, ਦੋਵੇਂ ਅਰਥ "ਆਰਮੀ ਰੋਡ", ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ. ਪਰ ਸਥਾਨ-ਨਾਮ ਬੀਕਨਸ ਅਤੇ ਲੁੱਕਆਉਟਸ ਦੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਵੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਨਿਯਮਤ ਅੰਤਰਾਲਾਂ ਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਅਤੇ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਗੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰੂਟ-ਤਰੀਕਿਆਂ ਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਲਿਖਤੀ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੁਦਾਈ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ 11 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਬੀਕਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ. ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਇਕੱਤਰਤਾ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਲਾਮਬੰਦੀ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਫੌਜੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ.

  • ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੈਕਸਨ ਕਿੰਗ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ 'ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ' 'ਤੇ
  • ਪੰਜ ਲਾਪਤਾ ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਰਾਣੀਆਂ - ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਾਂ

ਅੰਸ਼ਕ ਹੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਥੇਮਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਲਿੰਗਫੋਰਡ ਦੀ ਬੁਰਘਲ ਲੁਕਣ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦਾ ਹਵਾਈ ਦ੍ਰਿਸ਼. ਸੈਕਸਨ ਰੈਮਪਾਰਟਸ ਅਤੇ 'ਅਲਫ੍ਰੇਡੀਅਨ' ਗਲੀ ਯੋਜਨਾ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ. ਵਾਤਾਵਰਣ ਏਜੰਸੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ , ਲੇਖਕ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.

ਇਸ ਸਾਰੇ ਸਬੂਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖਣਾ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਦੀਆਂ ਫੌਜੀ ਖੋਜਾਂ ਨਿਰੰਤਰ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਠਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਮਰਸੀਆ ਵਿੱਚ ਅਰੰਭ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ. ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਨੇ ਮੌਜੂਦਾ structuresਾਂਚਿਆਂ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ, ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਾੜੀ ਚੋਟੀ ਦੇ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਅੱਠਵੀਂ ਅਤੇ ਨੌਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਦੇ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਪਰ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਸੰਗਠਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਵੀਨਤਮ ਵਿਕਾਸ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਐਡਵਰਡ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਹੋਏ. ਬਜ਼ੁਰਗ (899-924). ਦਰਅਸਲ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਤਾਰੀਖਯੋਗ ਸਬੂਤ ਜੋ ਵੱਡੇ ਬੁਰਹਿਆਂ ਤੋਂ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਗੜ੍ਹ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਘਟਨਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੀ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਬੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਫਿਰ, ਪਰ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਵਾਈਕਿੰਗ ਯੁੱਗ ਦੀਆਂ ਸਖਤ ਬਦਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਫੌਜੀ ਮੰਗਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ. ਫੌਜੀ ਸੇਵਾ ਦੀ ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵੱਲ ਉਸਦੇ ਪਹਿਲੇ ਕਦਮਾਂ ਨੇ ਫੌਜਾਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਉਪਲਬਧਤਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ. ਪਰ ਮਹਿਮਾਵਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ "ਕਿਲ੍ਹੇ ਵੈਸੇਕਸ" ਦੇ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ, ਹੁਣ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ.

ਸੇਂਟ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ. ( CC BY SA 3.0 )


ਮੈਰੀ ਐਨ ਬਰਨਲ

ਅਲਫ੍ਰੇਡ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਵਾਈਕਿੰਗਸ ਅਤੇ#8211 ਦੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਲਾਸਟ ਕਿੰਗਡਮ ਅਤੇ#8211 ਬੀਬੀਸੀ ਅਤੇ#8217 ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਡਰਾਮਾ ਦੂਜੀ ਲੜੀ ਲਈ ਸਾਡੀ ਸਕ੍ਰੀਨ ਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਧਿਆਨ ਕਾਲਪਨਿਕ ਨਾਇਕ ਉਹਟ੍ਰੇਡ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇਗਾ, ਉਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੇਡੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮੁੱਖ ਨਾਇਕ ਬ੍ਰੂਡਿੰਗ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬੀ ਮਾਸਟਰਮਾਈਂਡ ਐਲਫ੍ਰੇਡ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੜੀਵਾਰ ਵਿੱਚ ਡੇਵਿਡ ਡੌਸਨ ਦੁਆਰਾ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਪਰ ਕੀ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਮਹਾਨ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੰਨਾ ਮਹਾਨ ਸੀ? ਜੇ ਅਸੀਂ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਉਸਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਵਾਈਕਿੰਗ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ਤੇ ਬਦਲ ਰਹੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ. ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਇੱਕ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ਫੌਜੀ ਨੇਤਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਸੀ.


ਵਿਨਚੈਸਟਰ ਵਿਖੇ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਦੀ ਮੂਰਤੀ. ਹੈਮੋ ਥੋਰਨਿਕ੍ਰਾਫਟ ਦੀ ਕਾਂਸੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ 1899 ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ। (ਓਡੇਜੀਆ/ਸੀਸੀ 3.0 ਦੁਆਰਾ)

ਕਿੰਗ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਅਤੇ ਵਾਈਕਿੰਗਜ਼ ਨਾਲ 8217 ਦੇ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਰੂਪਰੇਖਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਵਾਈਕਿੰਗਸ ਦੀ ਮਹਾਨ ਫ਼ੌਜ ਦੁਆਰਾ ਅਕਸਰ ਹਾਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ 878 ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਫ਼ੌਜ ਦੀ ਰੈਲੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਏਡਿੰਗਟਨ ਵਿਖੇ ਵਾਈਕਿੰਗਜ਼ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੋਮਰਸੇਟ ਦੇ ਇੱਕ ਦੂਰ -ਦੁਰਾਡੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਨ ਲਈ। ਇਹ ਉਸਦੀ ਇੱਕ ਜਿੱਤ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਬਣਾਇਆ, ਉਸਦੇ ਜੀਵਨੀਕਾਰ ਅਸੇਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਰ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਨੇ ਐਡਿੰਗਟਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਫੌਜੀ ਸੁਧਾਰ. ਗੜ੍ਹ, ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਫੌਜ ਅਤੇ ਨਵੀਆਂ ਜਲ ਸੈਨਾ ਫੌਜਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ, ਅਸੇਰ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਨੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਸੀ ਕਿ ਵਾਈਕਿੰਗਜ਼ ਦੁਬਾਰਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤਣਗੇ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ.

ਇਹ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਸਹੀ ਹੈ? ਯੂਸੀਐਲ ਦੀ ਇੱਕ ਟੀਮ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਨਾਟਿੰਘਮ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਦੇਰ ਨਾਲ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਸਿਵਲ ਡਿਫੈਂਸ ਦੇ ਸਥਾਨ-ਨਾਮ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਕੁਝ ਵੱਖਰੀ ਤਸਵੀਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਡੈਨਿਸ਼ ਫਲੀਟ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਰਚਦਾ ਹੈ. (ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ)

ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੇ ਗੜ੍ਹ
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਸਬਿਆਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਉਸਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਬੁਰਗਾਲ ਹਿਜੇਜ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਇੱਕ ਪਾਠ ਉੱਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣੀ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ 33 ਗੜ੍ਹਾਂ (ਪੁਰਾਣੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬੁਰਹ ਵਿੱਚ) ਦੇ ਨਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੌਂਕੀਆਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪੇ ਗਏ ਟੈਕਸਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਛੁਪੀਆਂ (ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਇਕਾਈ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹਨ. ਸੂਚੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਮਸ਼ੀਨ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸਦੇ ਤਹਿਤ 27,000 ਤੋਂ ਘੱਟ ਪੁਰਸ਼, ਕੁੱਲ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਲਗਭਗ 6%, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਰੱਖ -ਰਖਾਵ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ “ ਫੋਰਟਰੇਸ ਵੈਸੇਕਸ ” ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਬੁਰਘਾਲ ਓਹਲੇ ਵਿੱਚ ਸੂਚੀਬੱਧ ਗੜ੍ਹ. ਲੇਖਕ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.

ਪਿਛਲੇ 40 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਬੁਰਘਲ ਹਿਡੇਜ ਦੇ ਗੜ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਬੂਤ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਣੇ ਰੋਮਨ ਕਸਬੇ ਜਾਂ ਆਇਰਨ ਏਜ ਪਹਾੜੀ ਕਿਲ੍ਹੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਫੌਜੀ ਸਾਈਟਾਂ ਵਜੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਦੂਸਰੇ ਨਵੇਂ ਬੁਰਸ਼ ਸਨ ਜੋ ਇੱਕ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨਾਲ ਉਭਾਰੇ ਗਏ ਸਨ ਜੋ ਨਿਯਮਤ ਰੋਮਨ ਯੋਜਨਾ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੇ ਸਨ.

ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਸ਼ਹਿਰੀ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਦੇ “Alfredian ਅਤੇ#8221 ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਸਬੂਤ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਵਿਨਚੇਸਟਰ ਰੇਡੀਓਕਾਰਬਨ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਚੁੰਬਕੀ ਡੇਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਨਵੀਂ ਸ਼ਹਿਰੀ ਯੋਜਨਾ ਸ਼ਾਇਦ 840 ਅਤੇ#821180 ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਲਗਭਗ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ, ਇਸ ਲਈ, ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਦੀ 878 ਦੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਰਾਜਾ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ. ਵਰਸੇਸਟਰ ਵਿੱਚ ਖੁਦਾਈਆਂ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅਲਫ਼ਰੇਡ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 100 ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਦਸਵੀਂ ਦੇ ਅਖੀਰ ਜਾਂ 11 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਵਿਲੱਖਣ “ ਅਲਫ੍ਰੇਡੀਅਨ ਅਤੇ#8221 ਸੜਕ ਯੋਜਨਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੋਈ.

ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਬੂਤ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੁਘਲ ਹਿਜੇਜ ਗੜ੍ਹ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਸਥਾਨਾਂ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਸਨ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਕਸਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਏ. ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਉਸੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਇਰਨ ਏਜ ਪਹਾੜੀ ਕਿਲ੍ਹਿਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਰਫਮ (ਸਸੇਕਸ), ਚਿਸਬਰੀ (ਵਿਲਟਸ਼ਾਇਰ), ਅਤੇ ਪਿਲਟਨ (ਡੇਵੋਨ) ਦੇ ਗੜ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਬਚਾਏ ਗਏ ਕਸਬਿਆਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ locationsੁਕਵੇਂ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਨੇੜਲੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੁ emergencyਲੇ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਉਪਾਵਾਂ ਦਾ ਆਮ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ#8211 ਜਿੱਥੇ ਰੱਖਿਆ ਨੀਤੀ ਅਪਹੁੰਚਤਾ ਅਤੇ ਸਮਰੱਥਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ#8211 ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੀ ਸਿਵਲ ਡਿਫੈਂਸ ਰਣਨੀਤੀ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਹੈ, ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ, ਜਿਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਅਤੇ#8217 ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਸੰਗਠਿਤ ਹੋ ਗਿਆ, ਸਿਰਫ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਹੋਇਆ.

ਸਵਰਗਵਾਸੀ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਵਿਨਚੈਸਟਰ ਗਲੀਆਂ ਅਤੇ ਕਸਬੇ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਕਸਰ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਮਹਾਨ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਲੇਖਕ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.

ਬੁਰਗਾਲ ਹਿਜੇਜ ਵਿੱਚ ਸੂਚੀਬੱਧ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਗੜ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਖੋਜ ਹੁਣ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਤਸਵੀਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਰਸਤੇ ਅਤੇ ਨਦੀ ਪਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮਿਲਦੀ ਹੈ.

ਸਥਾਨ-ਨਾਮ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਜਿਵੇਂ ਪੀ-ਜਾਂ ਫਾਈਰਡ-ਵੇਗ ਵਰਗੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਦੋਵੇਂ ਅਰਥ ਅਤੇ#8220 ਫੌਜ ਸੜਕ ਅਤੇ#8221, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ. ਪਰ ਸਥਾਨ-ਨਾਮ ਬੀਕਨਸ ਅਤੇ ਲੁੱਕਆਉਟਸ ਦੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਵੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਨਿਯਮਤ ਅੰਤਰਾਲਾਂ ਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਅਤੇ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਗੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰੂਟ-ਤਰੀਕਿਆਂ ਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਲਿਖਤੀ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੁਦਾਈ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ 11 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਬੀਕਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ. ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਇਕੱਤਰਤਾ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਲਾਮਬੰਦੀ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਫੌਜੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ.

ਅੰਸ਼ਕ ਹੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਥੇਮਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਲਿੰਗਫੋਰਡ ਦੀ ਬੁਰਘਲ ਲੁਕਣ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦਾ ਹਵਾਈ ਦ੍ਰਿਸ਼. ਸੈਕਸਨ ਰੈਮਪਾਰਟਸ ਅਤੇ ‘ ਅਲਫ੍ਰੇਡੀਅਨ ਅਤੇ#8217 ਗਲੀ ਯੋਜਨਾ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ. ਵਾਤਾਵਰਣ ਏਜੰਸੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ, ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ.

ਇਸ ਸਾਰੇ ਸਬੂਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖਣਾ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਦੀ ਮਹਾਨ ਫੌਜੀ ਖੋਜਾਂ ਨਿਰੰਤਰ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ, ਜੋ ਅੱਠਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਮਰਸੀਆ ਵਿੱਚ ਅਰੰਭ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ. ਐਲਫ੍ਰੇਡ ਨੇ ਮੌਜੂਦਾ structuresਾਂਚਿਆਂ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ, ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਾੜੀ ਚੋਟੀ ਦੇ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਅੱਠਵੀਂ ਅਤੇ ਨੌਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਦੇ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਪਰ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਸੰਗਠਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਵਿਕਾਸ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ' ਤੇ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਐਡਵਰਡ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਹੋਏ. ਬਜ਼ੁਰਗ (899 ਅਤੇ#8211924). ਦਰਅਸਲ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਤਾਰੀਖਯੋਗ ਸਬੂਤ ਜੋ ਵੱਡੇ ਬੁਰਹਿਆਂ ਤੋਂ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਗੜ੍ਹ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਘਟਨਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੀ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਬੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ, ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਵਾਈਕਿੰਗ ਯੁੱਗ ਦੀਆਂ ਸਖਤ ਬਦਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਫੌਜੀ ਮੰਗਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ. ਫੌਜੀ ਸੇਵਾ ਦੀ ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵੱਲ ਉਸਦੇ ਪਹਿਲੇ ਕਦਮਾਂ ਨੇ ਫੌਜਾਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਉਪਲਬਧਤਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ. ਪਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ “ ਫੋਰਟਰੇਸ ਵੈਸੇਕਸ ਅਤੇ#8221 ਦੇ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ, ਹੁਣ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ.

ਸੇਂਟ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ. (CC BY SA 3.0)

ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਚਿੱਤਰ: ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ. (19 ਵੀਂ ਸਦੀ). ਸਰੋਤ: ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ

ਲੇਖ, ਜਿਸਦਾ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਿਰਲੇਖ ਸੀ ‘ ਨਵੀਂ ਖੋਜ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਸ਼ਾਇਦ ਸਟੂਅਰਟ ਬਰੁਕਸ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਮਹਾਨ ਅਤੇ#8217 ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਗੱਲਬਾਤ ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਕਰੀਏਟਿਵ ਕਾਮਨਜ਼ ਲਾਇਸੈਂਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.


ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ: ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਪੂਰਨ ਮਨੁੱਖ?

ਬਾਰਬਰਾ ਯੌਰਕੇ ਰਾਜਾ ਅਲਫ੍ਰੇਡ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਦੰਤਕਥਾ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸਥਾਈ ਪੰਥ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ.

ਵੈਸੇਕਸ ਦਾ ਰਾਜਾ ਅਲਫ੍ਰੈਡ (r.871-99) ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਰੇ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਚੀਜ਼ ਸਾੜਿਆ ਹੋਇਆ ਮਿਠਆਈ ਦਾ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਇਸ ਸਾਲ ਲਗਭਗ 50 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ 26 ਅਕਤੂਬਰ 899 ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ 1100 ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰ saw ਮਨਾਈ ਗਈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਨੂੰ ਵਿਨਚੈਸਟਰ, ਸਾoutਥੈਂਪਟਨ ਅਤੇ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਪੈਮਾਨਾ ਮਾਮੂਲੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਸਦੀ ਸਦੀ, ਅਤੇ ਵਿਨਚੇਸਟਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਲਾਰਡ ਰੋਜ਼ਬੇਰੀ ਦੁਆਰਾ ਉਦਘਾਟਨ ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਹੋਈ.

ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਅਜੇ ਵੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉੱਚੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਹੁਣ ਕੁਝ ਲੋਕ ਐਡਵਰਡ ਫ੍ਰੀਮੈਨ ਨੂੰ 'ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਪੂਰਨ ਪਾਤਰ' ਵਜੋਂ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ (ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀ ਨੌਰਮਨ ਜਿੱਤ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, 5 ਜਿਲਦਾਂ, 1867-79). ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਨੇ ਉਸਦੇ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਚਮਕਦਾਰ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਕਿਵੇਂ ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਅੱਜ ਕਿਵੇਂ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ?

ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਦਾ ਰਾਜ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ, ਦੋਵੇਂ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਲਈ. ਨੌਰਥੁੰਬਰੀਆ, ਪੂਰਬੀ ਐਂਗਲੀਆ ਅਤੇ ਮਰਸੀਆ ਦੇ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਵਾਈਕਿੰਗਸ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੇ ਅਧੀਨ ਵੈਸੇਕਸ ਸਿਰਫ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਪ੍ਰਾਂਤ ਸੀ. ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਨੇ ਵੀ ਵਾਈਕਿੰਗਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਤਕਰੀਬਨ ਦਮ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ, ਲੇਕਿਨ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਨਸ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀ ਅਤੇ 879 ਵਿੱਚ ਏਡਿੰਗਟਨ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਰਣਾਇਕ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਹੋਰ ਵਾਈਕਿੰਗ ਦੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ ਨੂੰ ਫੌਜੀ ਸੇਵਾ ਦੇ ਪੁਨਰਗਠਨ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਨਿਯਮਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਵੈਸੇਕਸ ਦੀ ਘੰਟੀ ਵਜਾਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ। ਗੈਰੀਸੋਨਡ ਕਿਲ੍ਹਿਆਂ ਦੇ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨਸ ਦੇ ਮੂਰਤੀਵਾਦੀ ਵਾਈਕਿੰਗ ਦੇ ਖਤਰੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਨੇੜਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵਾਈਕਿੰਗ ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਵਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦਾ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪੋਤਿਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਫਲ ਹੋਇਆ, ਜਿਸਨੇ ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਵਾਈਕਿੰਗਸ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੇ ਗਏ ਬਾਕੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਦਸਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੱਧ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਇੰਗਲੈਂਡ ਹਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਵਾਈਕਿੰਗਸ ਤੋਂ ਉਸਦੀ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਚਾਰ ਵੱਡੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਅਚਾਨਕ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਚ ਅਹੁਦੇ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇੰਗਲੈਂਡ, ਵੇਲਜ਼ ਅਤੇ ਫ੍ਰਾਂਸੀਆ ਦੇ ਦੂਜੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ, ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਨੇ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਲਾਤੀਨੀ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ, ਕੁਝ ਰਚਨਾਵਾਂ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਆਦਰਸ਼ ਈਸਾਈ ਰਾਜ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ 'ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪਤਾ ਹੈ '.

ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਆਪਣੇ ਕਾਨੂੰਨ-ਕੋਡ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ. ਉਸ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਚਰਚ ਜਾਂ ਰਾਜ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਅਧਿਐਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ 'ਬੁੱਧੀ' ਦੇ ਬਗੈਰ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਜਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ actੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਕੂਲ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਦੀਆਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਬਿਹਤਰ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨਗੀਆਂ. ਉਸਦੇ ਦਰਬਾਰ ਦੇ ਉੱਘੇ ਲੋਕ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਕੋਲ ਆਪਣੀ ਜੀਵਨੀ ਨੂੰ ਵੇਲਜ਼ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਅਸੇਰ ਤੋਂ ਲਿਖਣ ਦੀ ਦੂਰਦਰਸ਼ਤਾ ਵੀ ਸੀ. ਅਸੇਰ ਨੇ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਨੂੰ ਆਦਰਸ਼, ਪਰ ਵਿਹਾਰਕ, ਈਸਾਈ ਸ਼ਾਸਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ. ਐਲਫ੍ਰੈਡ 'ਸੱਚ ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ' ਸੀ, ਇੱਕ ਬਹਾਦਰ, ਸਰੋਤਪੁਣਾ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਦਮੀ, ਜੋ ਚਰਚ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਵਾਲਾ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਨਿਆਂਪੂਰਵਕ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਚਿੰਤਤ ਸੀ. ਕੋਈ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੇਰ ਨੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ, ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮ, ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਨੌਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਬਚਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ. ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਅਤੇ ਅਸੇਰ ਨੇ ਇੰਨਾ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਵੱਲ ਮੁੜ ਕੇ ਵੇਖਿਆ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸ਼ਾਸਕ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਧੇਰੇ ਸੰਪੂਰਨ ਸੀ. ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਅਨੁਵਾਦ ਤੋਂ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਖੁਦ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਤਸੱਲੀ ਬੋਥੀਅਸ ਦੁਆਰਾ:

ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਸੀ ਕਿ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਮੈਂ ਜੀਉਂਦਾ ਰਹਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਵਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਬਾਅਦ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਯਾਦ.

ਐਲਫ੍ਰੈਡ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੇਰ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸੰਤ ਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਪ੍ਰਮਾਣਤ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਾਅਦ ਦੇ ਮੱਧਯੁਗੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਦਿੱਤਾ. ਨੌਰਮਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੇ ਜਾਇਜ਼ ਵਾਰਸ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸ਼ਾਹੀ ਸੰਤਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਈਸਟ ਐਂਗਲਜ਼ ਦੇ ਐਡਮੰਡ, ਨੂੰ ਡੈਨਮਾਰਕ ਦੀ ਫੌਜ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਨੇ ਹਰਾਇਆ, ਅਤੇ ਐਡਵਰਡ ਦਿ ਕਨਫੈਸਰ, ਪੁਰਾਣੇ ਵੈਸਟ ਸੈਕਸਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦਾ ਆਖਰੀ ਸ਼ਾਸਕ. ਸੇਂਟ ਐਡਮੰਡ ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਐਡਵਰਡ ਨੂੰ ਵਿਲਟਨ ਡਿਪਟੀਚ ਉੱਤੇ ਰਿਚਰਡ II ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਮੱਧਯੁਗੀ ਸ਼ਾਹੀ ਘਰਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਸਨ.ਨਾ ਹੀ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੀ ਬੁੱਧੀਮਤਾਪੂਰਵਕ ਵਾਈਕਿੰਗਜ਼ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਦੀ ਹਾਰ ਉਸਨੂੰ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਮਨਪਸੰਦ ਫੌਜੀ ਨਾਇਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ. ਕੋਈ ਵੀ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਸ਼ਾਸਕ ਇਸ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਮੋਨਮਾouthਥ ਦੀ ਸਫਲ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਜੈਫਰੀ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਆਰਥਰ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ - ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਆਦਮੀ ਜਿਸਦੀ ਸਾਖ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਤੱਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੋ ਸਾਹਿਤਕ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਅਨੁਕੂਲ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਦੀ ਐਂਗਲੋ-ਨੌਰਮਨ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਲਿਅਮ ਆਫ਼ ਮਾਲਮੇਸਬਰੀ, ਗੈਮਾਰ ਅਤੇ ਮੈਥਿ Paris ਪੈਰਿਸ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀਆਂ, ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਸ਼ਿੰਗਾਰੀਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੁੱਕਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੀ ਸਿੱਖਣ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣਤ ਰੁਚੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਵਜੋਂ ਪਿਛੋਕੜ ਨਾਲ ਚੁਣੇ ਜਾਣ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਚੋਣ ਬਣਾ ਦਿੱਤੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ 14 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਮਾਣ ਪੱਤਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਈ.

ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਤ ਸੰਕੇਤ ਦੀ ਘਾਟ, ਉੱਚ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੁਕਸਾਨ, ਸੁਧਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਵੱਕਾਰ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਸੀ. ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ, ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਉੱਭਰ ਰਹੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਚਰਚ ਲਈ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਹਸਤੀ ਸੀ. ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਸੌਂਪੇ ਗਏ ਜਾਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਚਰਚ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਇਹ ਨੌਰਮਨ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਝੂਠੇ ਰੋਮਨਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਦਾਗੀ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਕੁਝ ਚੋਣਵੇਂ ਸੰਪਾਦਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਵਿਵਸਥਾ ਅਲੀਜ਼ਾਬੇਥਨ ਐਂਗਲੀਕਨਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਸਮਾਨਤਾ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਆਈ. ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਮੈਥਿ Park ਪਾਰਕਰ ਨੇ ਅਸੇਰਜ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਸਕਰਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਕੇ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੀ ਸਾਖ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ 1574 ਵਿੱਚ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸਾੜੇ ਹੋਏ ਕੇਕ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਜੋੜਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਾ ਕਰ ਸਕਿਆ ਜੋ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਆਇਆ ਸੀ. ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲਈ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀ ਜੋਹਨ ਫੌਕਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਨੋਟਿਸ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ (1570 ਐਡੀਸ਼ਨ), ਜਿੱਥੇ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਮਗਰੀ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਦੀ ਮੁਦਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡੈਨਿਸ਼ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਮਿਨਸਟ੍ਰਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੁਲਾਕਾਤ ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਹ 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਲੇਖਕ ਵੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਨੂੰ 'ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ' ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਪੀਰੀਅਡ ਵਿੱਚ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਦੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨਜ਼ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ 17 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਬੁਨਿਆਦੀ ਰਾਜਨੀਤਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਸੰਸਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਆਂ ਲਈ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਜ਼ਾਦ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਗੁਆਚਿਆ ਹੋਇਆ ਐਂਗਲੋ ਸੀ- ਸੈਕਸਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ. ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਬਹੁਤਾਤ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਕਾਨੂੰਨ-ਕੋਡ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਾ ਅਸੇਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਸਮਕਾਲੀ ਲੋੜਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਖੁਦ ਵਧੇਰੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵਤ ਚੈਂਪੀਅਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਧੇਰੇ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਸਟੂਅਰਟ, ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਹੈਨੋਵਰਿਅਨ, ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਪੂਰਵਜ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਕੇ ਸਫਲ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਰਾਜੇ ਕਿਵੇਂ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਰੌਬਰਟ ਪਾਵੇਲ ਨੇ 1634 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਆਪਣੀ ਲਾਈਫ ਆਫ਼ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਵਿੱਚ, ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਅਤੇ ਚਾਰਲਸ ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਕਾਫ਼ੀ ਚਤੁਰਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਚਾਰਲਸ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕਾਨੂੰਨ ਲਈ ਉਹੀ ਸਤਿਕਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨਗੇ ਜਿਵੇਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਦੁਆਰਾ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਗਲਤ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ. ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਦੇ ਕੰਮ ਵਜੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਰ ਜੌਹਨ ਸਪੈਲਮੈਨ ਦਾ ਸੀ ਕਿੰਗ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਦਾ ਜੀਵਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਮਗਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨੂੰ ਖਿੱਚਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨੀਕਾਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਬਣ ਗਿਆ. ਇਹ ਕੰਮ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਚਾਰਲਸ II ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਵੇਲਜ਼ ਦੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਸਨ, ਅਤੇ 1642 ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਹਿ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਆਕਸਫੋਰਡ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਕੈਂਪਲ ਬੁਖਾਰ ਦੇ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਸਪੈਲਮੈਨ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਣੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੀਵਨੀ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਵਧੇਰੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸਮੇਂ ਤਕ ਦੇਰੀ ਨਾਲ ਹੋਇਆ. ਦਰਅਸਲ, ਸਟੂਅਰਟ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੈਕਸਨ ਪੂਰਵਜਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਸਫਲਤਾ ਸੀ. ਸਟੁਅਰਟਸ ਦੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਬਿੰਦੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਟਾਪੂਆਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਨ.

ਹੈਨੋਵਰਿਅਨਸ ਅਤੇ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨਸ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਸੈਕਸਨ ਵਿਰਾਸਤ ਨੇ ਰਾਜਾ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੇ ਪੰਥ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਉਪਜਾ ਜ਼ਮੀਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ. ਉਸਦੇ ਪਹਿਲੇ ਕੁਲੀਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਸਮਰਥਕ ਉਸ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ ਜੋ ਜਾਰਜ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰ ਫ੍ਰੈਡਰਿਕ, ਪ੍ਰਿੰਸ ਆਫ਼ ਵੇਲਜ਼ (1707-51) ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਰਾਬਰਟ ਵਾਲਪੋਲ ਦੇ ਇਸਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕਜੁਟ ਹੋਏ ਸਨ. ਵਾਲਪੋਲ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ 'ਦੇਸ਼ਭਗਤ' ਕਿਹਾ, ਅਤੇ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਪਹਿਲਾ 'ਦੇਸ਼ਭਗਤ ਰਾਜਾ' ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਜ਼ੁਲਮ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਫਰੈਡਰਿਕ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਫਲ ਹੋਵੇਗਾ. ਅਲਫ੍ਰੈਡ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ. ਸਰ ਰਿਚਰਡ ਬਲੈਕਮੋਰਸ ਐਲਫ੍ਰੈਡ: ਬਾਰਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਐਪੀਕ ਕਵਿਤਾ (1723) ਨੇ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਕਾਲਪਨਿਕ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵਰਣਨ ਦੇ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਿੰਸ ਫਰੈਡਰਿਕ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਾਰੀ ਹੱਥਾਂ ਦੀਆਂ ਤਾਰੀਫਾਂ ਛੁਪਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ. ਥਾਮਸ ਅਰਨੇ ਦਾ ਮਾਸਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਥਾਈ ਕੀਮਤ ਦਾ ਸੀ ਐਲਫ੍ਰੈਡ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1740 ਵਿੱਚ ਕਲੀਵੇਡੇਨ ਦੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦੀ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੀਟ ਤੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਮੁੱਖ ਪਾਠ ਫਰੈਡਰਿਕ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਰਗਰਮ ਦੋ ਲੇਖਕਾਂ, ਜੇਮਸ ਥਾਮਸਨ ਅਤੇ ਡੇਵਿਡ ਮੈਲੇਟ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਵਿਸਕਾਉਂਟ ਬੋਲਿੰਗਬਰੋਕ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ odeਡ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਵਾਲਪੋਲ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੇਖ 'ਦਿ ਆਈਡੀਆ ਆਫ਼ ਆਈਡੀਆ' ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਰਾਜਾ '(1738). ਇਸ ਰਾਜਨੀਤਕ ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ ਦੀ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀਤਾ ਸਟੋਵ ਵਿਖੇ ਲਾਰਡ ਕੋਭਮ ਦੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਵਿਲੀਅਮ ਕੈਂਟ ਦੁਆਰਾ 1734-35 ਵਿੱਚ ਮੁਕੰਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ 'ਦਿ ਟੈਂਪਲ ਆਫ਼ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਵਰਥਿਜ਼' ਵਿੱਚ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿੱਗ ਨਾਇਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਨੂੰ 'ਸਭ ਤੋਂ ਨਰਮ, ਨਿਆਰਾ, ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਲਾਭਦਾਇਕ' ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ 'ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨੂੰ ਕੁਚਲਿਆ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦਾ ਮੋ founderੀ ਸੀ', ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਰਜ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਘਾਟ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਈ ਸੀ. ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਲੈਕ ਪ੍ਰਿੰਸ, ਵੇਲਜ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦੇ ਕੋਲ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਉੱਤਮ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਫਰੈਡਰਿਕ ਦੁਆਰਾ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਿੰਗ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ.

ਸਟੋ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਗਾਰਡਨਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੋਥਿਕ ਮੰਦਰ ਵੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 'ਗੋਥਿਕ' ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜਰਮਨਿਕ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਮਾਰਤ 'ਸਾਡੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ' ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਜਰਮਨਿਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ (ਕਲਾਸੀਕਲ ਪੋਜ਼ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ) ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਗੁੰਬਦ ਦੀ ਛੱਤ ਨੂੰ ਮਰਸੀਆ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਲਾਰਡ ਕੋਭਮ ਨੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ . ਜਰਮਨਿਕ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਵੀਂ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਣ ਲੱਗੀ. ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਦੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਸਮਾਰਕਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਸੈਕਸ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਮਿਲ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. 1738 ਵਿੱਚ, ਪੁਰਾਤਨ ਫਰਾਂਸਿਸ ਵਾਈਜ਼, ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਤਰੱਕੀ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ, 'ਬਰਕਸ਼ਾਇਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਪੁਰਾਤਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ' ਇੱਕ ਪਰਚਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਕਿ ਵਾਈਕਿੰਗਸ ਉੱਤੇ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਉਫਿੰਗਟਨ ਦਾ ਵ੍ਹਾਈਟ ਹਾਰਸ ਕੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਐਸ਼ਡਾਉਨ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਹੋਰ ਸਾਰੀਆਂ ਦਿੱਖ ਪੁਰਾਤਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਇਸ ਮੁਹਿੰਮ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸੰਬੰਧ ਸੀ. ਉਸਦੇ ਦਾਅਵੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਝੂਠੇ ਸਨ, ਪਰ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਫੈਬਰਿਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ. ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਜਾਂ ਨੇੜਲੇ ਦੇਸੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੈਕਸਨ ਯਾਦਗਾਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਤਿਹਾਸ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੀ ਨਵੀਂ ਵਿਧਾ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਟ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਅਲਫ੍ਰੇਡੀਅਨ ਵਿਸ਼ੇ, ਖ਼ਾਸਕਰ 'ਅਲਫਰੈਡ ਇਨ ਦਿ ਨੈਦਰਡਜ਼ ਕਾਟੇਜ' (ਕੇਕ ਸਾੜਨ ਵਾਲਾ ਕਿੱਸਾ), ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਦੁਬਾਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ.

ਸਟੋਵ ਤੇ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਨੂੰ 'ਡੈਨਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ ,ਣ ਵਾਲੇ, ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ' ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਜਲ ਸੈਨਾ ਦੇ ਬਾਨੀ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਦੇਸ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਉਲਝਦਾ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਫਰੈਡਰਿਕ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਜਾਰਜ ਤੀਜੇ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਅੱਗੇ ਵਧੇ. ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਨਾਟਕਾਂ, ਓਪੇਰਾ ਅਤੇ ਬੈਲੇ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਯੁੱਧਾਂ (1793-1815) ਦੌਰਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਅਕਸਰ ਉਹ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਗੀਤ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਜਿਸਨੇ ਅਰਨੇ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਐਲਫ੍ਰੈਡ, 'ਰੂਲ ਬ੍ਰਿਟੈਨਿਆ', ਜੋ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹਮਲੇ ਦੇ ਖਤਰੇ ਹੇਠ ਤਾਜ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ. ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸੀ ਜਦੋਂ 'ਅਲਫ੍ਰੈਡ' ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਨਾਮ ਵਜੋਂ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਦੂਜੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਾਣ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਹਿਲੂ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾਇਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪੰਥ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਇਆ ਸੀ. ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ, ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰੋਮੀਆਂ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ 'ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਚਰਿੱਤਰ' ਦੇ ਹੋਰ, ਸਕਾਰਾਤਮਕ, ਪਹਿਲੂਆਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਖੈਰ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਮੂਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾ ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ medੰਗ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਘੱਟ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਅਮੀਰ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਿੰਗ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਨੇ ਖੁਦ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ 'ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਪੂਰਨ ਪਾਤਰ' ਵਜੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਖੋਜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਆਜ਼ਾਦੀਆਂ, ਉਸਦੇ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਧਰਮ ਦੇ ਬਚਾਅ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸਦੀ ਈਸਾਈ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਫਰਜ਼ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ ਗਈ.

ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸੋਨਿਜ਼ਮ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਐਲਫ੍ਰੇਡਿਜ਼ਮ, ਅਟਲਾਂਟਿਕ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੇ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਥਾਮਸ ਜੇਫਰਸਨ ਨੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨਤਾ ਨਾਲ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਵਸੇ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਵਤਨ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਸੁਤੰਤਰ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਦੋਵਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਵਿਰਾਸਤ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਰਜੀਨੀਆ ਲਈ ਸੈਂਕੜੇ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਸੰਸਥਾ ਜਿਸਦਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਮੋਹ ਦਾ ਇੱਕ ਘੱਟ ਆਕਰਸ਼ਕ ਪੱਖ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਇਸਨੇ ਨਸਲੀ ਉੱਤਮਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਮਿਆਦ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ (1849-50), ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਵੇਂ 'ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਦੀ ਜਨਮ ਭੂਮੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਹਰ ਮਾਹੌਲ ਦਾ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਹੈ - ਇਸ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਹਰ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ.

ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਮਰਥਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਜੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਕਾਪੀ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਮਾਰਟਿਨ ਟੁਪਰ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਬਹੁਤ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਆਇਤਾਂ ਦੇ ਕਈ ਖੰਡਾਂ ਦੇ ਲੇਖਕ ਸਨ. ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਟੁਪਰ ਦੇ ਖਾਸ ਨਾਇਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਿੰਗ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸਦੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਵੈਂਟੇਜ ਵਿਖੇ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਸਦੀ 1849 ਵਿੱਚ ਮਨਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਜੁਬਲੀਜ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ. ਇਵੈਂਟ ਉਹ ਸਫਲਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਟੁਪਰ ਨੇ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਦਿਨ ਦੇਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰਬੰਧ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ ਸਨ ਅਤੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਮਰਥਕ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਵੈਂਟ ਦੀ ਪੂਰਵ ਸੰਧਿਆ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੇਰਵੇ ਅਜੇ ਵੀ ਨਿਸ਼ਚਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਕੁਝ ਸਥਾਨਕ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਅਜੇ ਵੀ ਅੰਦਾਜ਼ਨ 8,000-10,000 ਦੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਵਾਇਤੀ ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਬਲਦ-ਭੁੰਨਣ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟੂਪਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਚਿਆ ਜੁਬਲੀ ਗੀਤ:

ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ! - ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਮਿਲੇ ਹਾਂ
ਇੱਕ ਨਾਮ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲ ਸਕਦੇ!
ਪਿਤਾ, ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਪਕ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੌੜ ਦਾ ਰਾਜਾ
ਉਹ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,
ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਜੋ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਛਾਇਆ ਕਰਦੀ ਹੈ
ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਬਲਸਟ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਇਸ ਡੰਡੇ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ
ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦਿ ਬੁੱਧੀਮਾਨ, ਅਤੇ ਚੰਗੇ, ਅਤੇ ਮਹਾਨ!

ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜਿਸਨੇ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਪੀਰੀਅਡ (ਬੀ. 1844) ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਿੰਸ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਕਿੰਗ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਅਦਾਰਿਆਂ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਵਜੋਂ ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਗਿਆ 'ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ' ਤੇ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਸੰਯੁਕਤ ਸਕੂਲ ਬੋਰਡ ਅਤੇ ਕਾਉਂਟੀ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਨੌਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਵਿੱਚ '. ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਹੁਣ ਰਾਜਕੁਮਾਰਾਂ ਲਈ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹਰ ਪੱਧਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਸੀ. ਚਾਰਲਸ ਡਿਕਨਜ਼ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦਾ ਇੱਕ ਬਾਲ ਇਤਿਹਾਸ (1851-53) ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਉੱਤਮ ਕਿਰਦਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ:

ਉੱਤਮ ਰਾਜਾ. ਉਸਦੇ ਇੱਕਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਸੈਕਸਨ ਗੁਣ ਸਨ. ਜਿਸ ਦੀ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਕਾਬੂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਖਰਾਬ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਜਿਸਦੀ ਲਗਨ, ਕੁਝ ਵੀ ਹਿੱਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ. ਜੋ ਹਾਰ ਵਿੱਚ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਫਲਤਾ ਵਿੱਚ ਉਦਾਰ ਸੀ. ਜੋ ਨਿਆਂ, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਸੱਚ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ.

ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਆਦਰਸ਼ ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਵਾਲਟਰ ਬੇਸੈਂਟ ਨੇ 1897 ਵਿੱਚ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਹ ਆਇਤ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਚਿਤ ਸਮਝਿਆ ਜੋ ਐਲਫ੍ਰੈਡ, ਲਾਰਡ ਟੈਨਿਸਨ ਨੇ ਪ੍ਰਿੰਸ ਐਲਬਰਟ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਸੀ.

ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਹੁਣ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਟੋਟੇਮ ਨਹੀਂ ਸੀ. 1877 ਵਿੱਚ, ਬਰਕਸ਼ਾਇਰ ਦੇ ਕੰਜ਼ਰਵੇਟਿਵ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਰਾਬਰਟ ਲੋਇਡ-ਲਿੰਡਸੇ ਅਤੇ ਡਿਸਰਾਏਲੀ ਦੀ 'ਯੰਗ ਇੰਗਲੈਂਡ' ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਜੱਦੀ ਮਕਾਨ ਮਾਲਕ ਦਾ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਉਦਾਹਰਣ, ਵੈਂਟੇਜ ਨੂੰ ਉਹ ਮੂਰਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜੋ ਟੁਪਰ ਨੇ 1849 ਵਿੱਚ ਉਭਾਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਉਹ ਫੰਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ ਸੀ . ਵੈਂਟੇਜ ਨੂੰ ਉਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੌਕਾ ਵੀ ਮਿਲਿਆ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਐਡਵਰਡ, ਪ੍ਰਿੰਸ ਆਫ਼ ਵੇਲਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖੁੰਝ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਲਈ ਲਿੰਡਸੇ ਕਦੇ ਘੋੜਸਵਾਰੀ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਨੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦੇ ਜਰਮਨ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਕਾਉਂਟ ਗਲੇਚੇਨ ਦੁਆਰਾ ਬਣੀ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕੀਤਾ. 1901 ਵਿੱਚ, ਮਹਾਰਾਣੀ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸਾਲ, ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਦੀ ਸਦੀ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਡੇ ਜਸ਼ਨ ਸਨ. ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਤਾਰੀਖਾਂ ਦੀ ਗਣਨਾ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੀ ਮੌਤ 899 ਦੀ ਬਜਾਏ 901 ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਹੁਣ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸੱਚੀ ਤਾਰੀਖ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੰਗਾ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ ਮਹਾਨ ਮਹਾਰਾਣੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਉੱਘੇ ਪੂਰਵਜ ਦੀ ਮੌਤ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ. ਸਤਹ 'ਤੇ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਾਸਪੈਕਟਸ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ,' ਉਸ ਰਾਜੇ ਦੀ ਕੌਮੀ ਯਾਦਗਾਰ ਜਿਸ ਦੇ ਲਈ ਇਹ ਸਾਮਰਾਜ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਣਦਾਰ ਹੈ '. ਵਿਨਚੈਸਟਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਹੋਮੋ ਥੌਰਨੀਕ੍ਰਾਫਟ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੱਕ ਜਲੂਸ ਕੱ ,ਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ 'ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਜਿੱਥੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੀ ਨਸਲ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈ' (ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਗੋਰੇ ਪੁਰਸ਼ ਸਨ) ਅਤੇ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਬਲਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰ. ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਨੂੰ ਉਸੇ ਸਾਲ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਡ੍ਰੇਡਨੌਟ, ਐਚਐਮਐਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੁਆਰਾ ਹੋਰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿੰਗ ਅਲਫ੍ਰੈਡ.

ਪਰ 1901 ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਬੋਅਰ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਉਲਝ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਤਰਜੀਹ ਇੱਕ ਕਲਪਿਤ ਅਤੀਤ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਰਤਮਾਨ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਸੀ. ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਓਨਾ ਪੈਸਾ ਇਕੱਠਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਿੰਨਾ ਇਸਦੀ ਉਮੀਦ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅਭਿਲਾਸ਼ੀ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਪਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਰਲੀ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਹਿਸਟਰੀ ਦੇ ਇੱਕ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੀ ਸਾਮਰਾਜੀ ਨੀਤੀ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਚਿੰਤਤ ਸਨ. ਏਲੀ ਦੇ ਡੀਨ, ਚਾਰਲਸ ਸਟੱਬਸ ਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਂਦਿਆਂ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਦੇ ਮਿਆਰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸਨ, ਬਲਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਾਜਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੋਅਰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਆਚਰਣ ਵਿੱਚ, ਜਿਸਨੂੰ 'ਹੰਕਾਰ ਦੀ ਬੇਈਮਾਨੀ' ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ. ਸੋਨੇ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਦੁਆਰਾ '. ਪਰ ਜਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪੱਖ ਵੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਲਈ ਇੱਕ ਚਾਦਰ ਵਜੋਂ. ਇਹ ਸੰਜੋਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਲਿਬਰਲ ਨੇਤਾ ਲਾਰਡ ਰੋਜ਼ਬੇਰੀ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਵੌਰਥੀਆਂ ਲਈ ਸਾਬਕਾ ਵਿੱਗ ਸਮਰਥਨ ਕਦੇ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਬਰਲ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਨ. ਇਹ ਓਲੀਵਰ ਕ੍ਰੋਮਵੈਲ ਦੇ ਬੁੱਤ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਕਤਾਰ ਸੀ, ਜੋ 1895 ਵਿੱਚ ਹਾberyਸ ਆਫ਼ ਕਾਮਨਜ਼ ਲਈ ਥੋਰਨਿਕ੍ਰਾਫਟ ਤੋਂ ਰੋਜ਼ਬੇਰੀ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਅਸਤੀਫੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਿਆ. ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਰਗਰਮ ਮੈਂਬਰ ਲਿਬਰਲਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਫਰੈਡਰਿਕ ਹੈਰਿਸਨ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਵਾਲਟਰ ਬੇਸੈਂਟ, ਜੋ ਵਰਕਿੰਗ ਮੈਨਜ਼ ਕਾਲਜਾਂ ਜਾਂ ਲੰਡਨ ਕਾਉਂਟੀ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਜੋ ਲਾਰਡ ਰੋਜ਼ਬੇਰੀ ਦੇ ਨਾਲ 1888 ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਸੀ ਇਸਦੇ ਪਹਿਲੇ ਚੇਅਰਮੈਨ. ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਰਗਰਮ ਕੌਮੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਸਕੱਤਰ ਅਤੇ ਵਿਨਚੇਸਟਰ ਦੇ ਮੇਅਰ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਬੋਕਰ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਦੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਵਿਨਚੈਸਟਰ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਅਤੇ ਦਾਇਰੇ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦੇ ਮੌਕੇ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਸਾਈਟ ਖਰੀਦ ਕੇ ਹਾਈਡ ਐਬੇ ਵਿਖੇ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਆਰਾਮ ਸਥਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਲਗਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਅੱਜ ਵੀ ਹੈ).

ਲਾਰਡ ਰੋਜ਼ਬੇਰੀ ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਬੁੱਤ ਵਿਨਚੈਸਟਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ

ਸਿਰਫ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਪੁਤਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ ਹੈ. ਮਰਦਾਨਗੀ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਉੱਚਤਮ ਗੁਣ.

ਐਲਫ੍ਰੈਡ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਉਸਦੀ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਗਟਾਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਜਿੱਤਿਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ. ਕੋਈ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਅਤੇ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਨਿਯਮ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੰਨੇ ਵਿਆਪਕ ਤਲਾਕ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਵਾਪਰਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਕਰੀਅਰ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨਵੇਂ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਬਣਨ ਲਈ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਚੈਂਪੀਅਨ ਅਤੇ ਐਂਗਲੋ ਸੈਕਸਨ ਦੀ ਸਰਦਾਰੀ ਦੇ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਤੋਂ ਬਿਹਤਰ ਕੌਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਬਾਰਬਰਾ ਯੌਰਕੇ ਕਿੰਗ ਅਲਫ੍ਰੇਡ ਕਾਲਜ, ਵਿਨਚੈਸਟਰ ਵਿਖੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਪਾਠਕ ਹੈ. ਉਸਦੀ ਤਾਜ਼ਾ ਕਿਤਾਬ ਹੈ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ (ਸਟਨ ਪਾਕੇਟ ਹਿਸਟਰੀਜ਼, 1999).


ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ

ਅਲਫ੍ਰੇਡ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ, ਵੇਸੈਕਸ ਦਾ ਰਾਜਾ, ਵਾਈਕਿੰਗ ਹਮਲੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਬਚਾਓ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰਕ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਕਿ ਉਹ "ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇਕਲੌਤਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਰਾਜਾ ਹੈ.

ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਦਾ ਜਨਮ 849 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਦੱਖਣ -ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਸੈਕਸਨ ਰਾਜ, ਵੈਸੇਕਸ ਦੇ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ, 871 ਤੋਂ 26 ਅਕਤੂਬਰ 899 ਈ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਰਾਜ ਉੱਤੇ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਤਾਕਤ, ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਮੋਟਰ ਵਜੋਂ ਉੱਭਰਿਆ. ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਡੈਨਸ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਟਾਪੂ-ਵਿਆਪੀ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸੀ.

ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਦੇ ਪਿਤਾ ਕਿੰਗ ਏਥਲਵੁਲਫ ਸਨ, ਜੋ ਪੁਰਾਣੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਤੋਂ "ਨੋਬਲ ਵੁਲਫ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪੱਛਮੀ ਸੈਕਸਨਸ ਦਾ ਰਾਜਾ. ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਛੇ ਬੱਚੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਜਨਮ ਵੈਕਟੇਜ, ਆਕਸਫੋਰਡਸ਼ਾਇਰ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਗੱਦੀ ਦੇ ਚੌਥੇ ਜਾਂ ਪੰਜਵੇਂ ਬੱਚੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਇਸਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਘੱਟ ਜਾਪਦੀ ਸੀ ਕਿ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਕਦੇ ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ. ਹਰ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਰਾਜੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ. ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਅਜੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਮੁੰਡਾ ਸੀ ਜਦੋਂ 13 ਜਨਵਰੀ 858 ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ.

868 ਤਕ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਏਥਲਰੇਡ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹੋਏ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਡੈਨਸ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਖਤਰਾ ਸਾਬਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ.ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਮਾਰਚ 871 ਵਿੱਚ ਮਾਰਟਨ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ, ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਡੈਨਸ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਹਾਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ. ਉਸਦੇ ਭਰਾ, ਰਾਜੇ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਨੂੰ ਸੈਕਸਨ ਰਾਜ ਦੇ ਨੇਤਾ ਵਜੋਂ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ.

ਵਿਲਟਨ ਵਿਖੇ ਮਈ ਵਿੱਚ, ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸੈਕਸਨ ਫੌਜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਹਾਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ. ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ ਡੈੱਨਮਾਰਕੀ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕੱ ਸਕਦੇ, ਉਸਨੂੰ ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵਾਈਕਿੰਗਸ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ ਤੇ ਲੰਡਨ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਗਲੇ ਪੰਜ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ.

ਸਾਲ 876 ਤਕ, ਡੈਨਸ ਨੇ ਮੁੜ ਸੰਗਠਿਤ ਹੋ ਕੇ ਵੈਸੇਕਸ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਵੇਅਰਹੈਮ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਨੇ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਥਾਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਮਝੌਤੇ ਅਤੇ#8230 ਦੀ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਕਿ ਸੀਲ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਲਗਭਗ ਟੁੱਟ ਗਿਆ.

ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਨੇ ਡੈਨਿਸ਼ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਾਕਾਬੰਦੀ ਕਰਨ ਲਈ ਰਣਨੀਤਕ ਗਣਨਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਵਿਵਾਦ ਵਧ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਾਈਕਿੰਗਸ ਨੂੰ ਮਰਸੀਆ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਜਨਵਰੀ ਵਿੱਚ, ਡੈਨਸ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹੋਏ, ਚਿਪਨਹੈਮ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ – ਅਤੇ#8211 ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਮਹਾਨ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਘਰਾਣੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਹੈਰਾਨੀ ਦੇ ਤੱਤ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਮਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੱਧ ਗਈ ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਨੇੜਲੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ.

ਉਸੇ ਸਾਲ ਦੀ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ, ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਾਕੀ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਐਥਲਨੀ ਵਿਖੇ ਸੋਮਰਸੇਟ ਮਾਰਸ਼ਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਲ੍ਹਾ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ. ਐਥਲਨੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਰਸ਼ਜ਼ ਵਿਚ ਇਕ ਟਾਪੂ ਸੀ, ਜੋ ਡੇਨਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਇਕ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸਥਿਤੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਐਲਫ੍ਰੇਡ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਮਿਲਿਸ਼ੀਆ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਂ ਖਰੀਦਿਆ. ਪੁਰਸ਼ ਨੇੜਲੇ ਕਸਬਿਆਂ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਤਿੱਖੀ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧ ਲਹਿਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਏ ਸਨ: ਟਕਰਾਅ ਨੇ ਇੱਕ ਗੁਰੀਲਾ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਲੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ.

ਇਹ ਜੁਗਤਾਂ ਆਖਰਕਾਰ ਸਫਲ ਸਾਬਤ ਹੋਈਆਂ. ਸੋਮਰਸੇਟ ਮਾਰਸ਼ਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਲੁਕਵੀਂ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ, ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਸੱਤ ਹਫਤਿਆਂ ਲਈ ਡੈਨਸ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਿਆ. ਝੜਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਫੌਜ ਵੀ ਇਕੱਠੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਜਲਦੀ ਹੀ ਏਡਿੰਗਟਨ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧੇਗੀ. ਇਹ ਸੈਕਸਨ ਰਾਜਾ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਰਣਾਇਕ ਜਿੱਤ ਸਾਬਤ ਹੋਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਡੈਨਸ ਨੂੰ ਆਤਮ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜਾ ਗੁਥਰਮ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਾਯੋਜਕ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ.

ਇਸ ਸਫਲਤਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਦੁਆਰਾ 'ਡੇਨੇਲਾਵ' ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਇੱਕ ਸਮਝੌਤੇ 'ਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਇਹ ਇੰਗਲੈਂਡ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੰਧੀ ਸੀ। ਡੇਨਜ਼ ਨੇ ਉੱਤਰ ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਦਾ ਕੰਟਰੋਲ ਲੈਣਾ ਸੀ, ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਅਤੇ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਨੇ ਕੈਂਟ, ਵੈਸਟ ਮਰਸੀਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਲ ਰਾਜ ਵੇਸੈਕਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ (ਡੈੱਨਮਾਰਕੀ ਨੇ ਅਜੇ ਵੀ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਿਯਮਤ ਛਾਪੇ ਮਾਰੇ), ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਸਧਾਰਣਤਾ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਬਹਾਲ ਹੋਈ.

ਡੇਨੇਲਾਵ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਨੇ ਬਚਾਅ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਵੀ ਕੱਿਆ. ਇਹ ਸੋਚਣ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਫ਼ੌਜ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿੱਥੇ ਘੱਟ ਗਈ ਸੀ, ਸੈਕਸਨ ਕਿੰਗ ਨੇ ਰਵਾਇਤੀ ਫ਼ੌਜੀ structuresਾਂਚਿਆਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਖਤਰੇ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਕੱਿਆ. ਬਿਲਡਿੰਗ ਦਾ ਕੰਮ ਹੋਇਆ, ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿ ਦੱਖਣੀ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀਆਂ ਬਸਤੀਆਂ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਹਮਲਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੋਣਗੀਆਂ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁਰਹ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਿਲ੍ਹੇਦਾਰ ਬੰਦੋਬਸਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜੋ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਇੱਕ ਸੈਕਸਨ ਬੁਰਹ ਦਾ ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ#8217 ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਨੇ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਤੱਟ ਰੇਖਾ ਤੇ ਡੈਨਸ ਦੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਜਲ ਸੈਨਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿੱਚ ਅਸਥਾਈ ਕਦਮ ਵੀ ਚੁੱਕੇ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਕ੍ਰੌਨਿਕਲ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਸਫਲ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ, ਸਥਿਰ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਸਨ, ਯੂਨਾਨ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਦੇ ਜੰਗੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਇੱਕ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਉੱਚੇ ਪਾਸਿਓਂ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਘੱਟ ਪਾਸੇ ਵਾਲੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਿਰਫ ਨੇਵੀਗੇਸ਼ਨ ਲਈ ਫਿੱਟ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਨੇ ਇੱਕ ਟੈਕਸ ਅਤੇ ਨਿਯੁਕਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਕਿਰਾਏਦਾਰ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਉਤਪਾਦਕਤਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ. 'ਓਹਲੇ' ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਰਾਏਦਾਰ ਦੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਪ੍ਰਤੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸੀ. ਜ਼ਿਮੀਂਦਾਰ ਦੁਆਰਾ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦਾ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ structureਾਂਚੇ ਨੇ ਰਾਜ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ.

ਸੰਗਠਨ ਅਤੇ structureਾਂਚੇ ਦੇ ਉਹੀ ਸਿਧਾਂਤ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਨਵੀਂ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਨੇ ਕੁਝ ਖਾਸ ਗੁਣਾਂ ਵਾਲੇ ਜੱਜਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ, ਤਿੱਖੇ ਦਿਮਾਗ, ਚੰਗੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਸੂਝਵਾਨ ਗਿਆਨ. ਅਜਿਹੇ ਗੁਣਾਂ ਤੋਂ ਬਗੈਰ, ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ.

ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੁਆਰਾ ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਦਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਉਸਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਣ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਕ੍ਰੌਨਿਕਲ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਏਕੀਕਰਨ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਇਹ ਅੱਜ ਇੱਕ ਕੀਮਤੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਵਿਕਸਤ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਉਸਨੇ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਤੀਨੀ ਤੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸ਼ਾਰਲਮੇਗਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਉਦਾਹਰਣ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਉਸਨੇ ਅਦਾਲਤੀ ਸਕੂਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ ਉੱਘੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬਲਕਿ ਘੱਟ ਦਰਜੇ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵੀ ਚੰਗੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਦਾਰ ਕਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਬੋਤਮ ਵਿਦਵਾਨ ਪੜ੍ਹਾਏ ਜਾਣਗੇ. ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦਾ ਗਹਿਰੀ ਬੌਧਿਕ ਸੁਭਾਅ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਵਿੱਚ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ, ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰਨ ਦੇ choseੰਗ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ.

26 ਅਕਤੂਬਰ 899 ਨੂੰ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੀ ਅਣਪਛਾਤੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਮਾੜੀ ਸਿਹਤ ਕਾਰਨ ਹੋਈ ਸੀ. ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ structureਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ, ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਅਤੇ structureਾਂਚੇ, ਨਿਆਂਇਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਜਿਸ ਨੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਉੱਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਛੱਡਿਆ.


ਕਿੰਗ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਅਤੇ ਕੇਕ

ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਕਿੰਗ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਅਤੇ ਕੇਕ. ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹ ਕਹਾਣੀ ਸਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਵਾਈਕਿੰਗਸ ਤੋਂ ਭੱਜ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਕਿਸਾਨ womanਰਤ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪਨਾਹ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੇਕ - ਰੋਟੀ ਦੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਰੋਟੀਆਂ - ਅੱਗ ਦੁਆਰਾ ਪਕਾਉਣ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਦੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਕੇ, ਉਸਨੇ ਕੇਕ ਨੂੰ ਸਾੜਣ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ .ਰਤ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਘੋਰ ਝਿੜਕਿਆ ਗਿਆ.

ਇਹ ਕਦੋਂ ਅਤੇ ਕਿੱਥੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ?

870 ਈਸਵੀ ਤੱਕ, ਵੈਸੈਕਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਸੁਤੰਤਰ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਵਾਈਕਿੰਗਸ ਨੇ ਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਪੂਰਬੀ ਐਂਗਲਿਆ, ਨੌਰਥਮਬ੍ਰਿਯਾ ਅਤੇ ਮਰਸੀਆ ਸਭ ਡਿੱਗ ਚੁੱਕੇ ਸਨ ਅਤੇ ਹੁਣ ਵਾਈਕਿੰਗਜ਼ ਵੈਸੇਕਸ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ.

ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਭਰਾ, ਵੈਸਟ ਸੈਕਸਨਸ ਦਾ ਰਾਜਾ ਏਥਲਰਡ, 8 ਜਨਵਰੀ 871 ਨੂੰ ਰੀਡਿੰਗ ਦੇ ਨੇੜੇ ਐਸ਼ਡਾਉਨ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਵਾਈਕਿੰਗ ਫੌਜ ਨਾਲ ਮਿਲੇ ਸਨ। ਭਿਆਨਕ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵੈਸਟ ਸੈਕਸਨ ਵਾਈਕਿੰਗਸ ਨੂੰ ਰੀਡਿੰਗ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਲੈ ਗਏ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਪ੍ਰੈਲ ਦੇ ਰਾਜੇ ਏਥਲਰੇਡ ਦੀ ਸਿਰਫ 22 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਅਤੇ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਰਾਜਾ ਬਣ ਗਿਆ.

ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਦੀ ਸਿਹਤ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਸੀ (ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਰੋਹਨ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਸੀ) ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਿਆ ਸੀ. ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਨੂੰ ਵਾਇਸਿੰਗਸ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਲੈਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਵਾਈਕਿੰਗਸ ਨੂੰ 'ਖਰੀਦਣ' ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਗਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸਹਿਜ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮੌਜੂਦ ਸੀ.

6 ਜਨਵਰੀ 878 ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਗੁਥਰਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਵਾਈਕਿੰਗਸ ਨੇ ਚਿਪਨਹੈਮ ਵਿਖੇ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਅਚਾਨਕ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ. ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਨੂੰ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਸੈਟ ਲੈਵਲਸ ਵਿੱਚ ਭੱਜਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਖੇਤਰ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ.

ਇਹ ਇੱਥੇ ਹੈ ਕਿ ਕੇਕ ਬਾਰੇ ਕਹਾਣੀ ਵਾਪਰੀ ਹੈ. ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਦਮੀ ਵਾਇਕਿੰਗਜ਼ ਨਾਲ ਗੁਰੀਲਾ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਲੜਦੇ ਹੋਏ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਪਨਾਹ ਲਈ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸਮਰਸੈੱਟ ਦੇ ਦਲਦਲ ਅਤੇ ਦਲਦਲ ਵਿੱਚ ਛੁਪੇ ਹੋਏ ਸਨ.

ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਏਥੇਲਨੀ ਵਿਖੇ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਟਾਪੂ ਜੋ ਕਿ ਮਾਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੂਰਬੀ ਲਿੰਗ ਦੀ ਬਸਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਇੱਥੇ 878 ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਐਥਲਨੀ ਵਿਖੇ ਸੀ ਕਿ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਨੇ ਵਾਈਕਿੰਗਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ. ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੁਦਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਧਾਤ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਸਬੂਤ ਮਿਲੇ ਹਨ, ਜੋ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਦੇ ਬੰਦਿਆਂ ਨੇ ਲੜਾਈ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਲਈ ਨਕਲੀ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਏ ਸਨ. ਸੋਮਰਸੇਟ, ਵਿਲਟਸ਼ਾਇਰ ਅਤੇ ਵੈਸਟ ਹੈਂਪਸ਼ਾਇਰ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 3000 ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਫੌਜ ਇਕੱਠੀ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਸਨੇ ਮਈ 878 ਵਿੱਚ ਐਡਿੰਗਟਨ ਵਿਖੇ ਗੁਥਰਮ ਅਤੇ ਵਾਈਕਿੰਗ ਫੌਜ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ।

ਇਹ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਲੜਾਈ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਕੋਈ ਚੌਥਾਈ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਮੰਗਿਆ ਜਾਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਨੇ ਡੈੱਨਮਾਰਕੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਹ ਚਿਪਨਹੈਮ ਭੱਜ ਗਏ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਤਮ ਸਮਰਪਣ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. 15 ਜੂਨ ਨੂੰ, ਗੁਥਰਮ ਅਤੇ ਉਸਦੇ 30 ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਐਥਲਨੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਐਲਰ ਵਿਖੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ. ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਗੁਥਰਮ ਦੇ ਗੌਡਫਾਦਰ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ. ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵੈਡਮੋਰ ਵਿਖੇ ਸੈਕਸਨ ਅਸਟੇਟ ਵਿੱਚ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਤਿਉਹਾਰ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਗੁਥਰਮ ਦਾ ਸਮਰਪਣ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣਾ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵੈਡਮੋਰ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ.

886 ਤਕ, ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਕ੍ਰੋਨਿਕਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, "ਸਾਰੇ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਰਾਜਾ ਮੰਨਿਆ, ਸਿਵਾਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਉੱਤਰ ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਡੇਨਜ਼ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਅਧੀਨ ਸਨ".

ਆਪਣੀ ਜਿੱਤ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, 888 ਵਿੱਚ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦਾ ਆਇਲ ਆਫ਼ ਐਥਲਨੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਮੱਠ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. 1539 ਵਿੱਚ ਮੱਠਾਂ ਦੇ ਭੰਗ ਸਮੇਂ ਤਬਾਹ ਹੋਏ ਮੱਠ ਦਾ ਸਥਾਨ, 1801 ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸਮਾਰਕ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.


ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲੱਕੜ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨਾ

ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੇ 30 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਰਾਜ (871-901) ਦੀਆਂ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਆਦਮੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਹ ਬਿਮਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਪੇਟ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲਗਨ ਨਾਲ ਲੱਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਿਆਂ ਦੱਸਿਆ, ਲੱਕੜ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਦੂਸਰੇ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਈਸਾਈ ਧਰਤੀ ਲਈ ਅਗਲੇ 75 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸੂਝਵਾਨ ਸ਼ਾਸਨ ਲਈ ਉਸਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ.


ਕਿੰਗ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਰਾਜਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਇਹ ਖਿਤਾਬ ਮਿਲਿਆ ਹੈ, “ ਮਹਾਨ. . ਉਸਦਾ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਇੱਕ ਮਹਿਲ ਤਖਤਾ ਪਲਟ ਗਿਆ ਸੀ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਟਾਪੂ ਨਿਰੰਤਰ ਵਾਈਕਿੰਗ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਸਾਥ ਦਿੱਤਾ. ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਕਿੰਗ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਰਾਜਾ ਬਣਨ ਲਈ ਉੱਠਿਆ ਜਿਸਦੀ ਆਪਣੀ ਟਾਪੂ ਕੌਮ ਲਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅੱਜ ਵੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਅਤੇ ਅਜ਼ਾਦ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਫਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਹੇਠਾਂ, ਮੈਂ ਕੁਝ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸਨੂੰ#8217 ਮਹਾਨ ਕਿਉਂ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ#8221

ਬਿਜਲੀ ਤੋਂ ਉਹ ਡਿੱਗਿਆ, ਅਤੇ ਗਰੀਬੀ ਤੋਂ ਉਹ ਗੁਲਾਬ

ਵਾਈਕਿੰਗ ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਾਸ਼ ਅਤੇ ਥੱਕ ਗਏ, ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਵਾਈਕਿੰਗ ਦੇ ਸਰਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ. ਅਲਫ੍ਰੈਡ, ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨਾਲ, ਏਸੇਕਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਟਾਪੂ ਤੇ ਜਲਾਵਤਨ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਵਾਈਕਿੰਗ ਯੋਧੇ, ਗੁਥਰਮ ਨੂੰ ਹਰਾ ਕੇ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨਸ ਦੀ ਸਫਲ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਅਤੇ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ. ਗੁਥਰਮ ਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫਿਰ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਅਪਣਾ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨੌਰਥੁੰਬਰੀਆ ਭੇਜਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਬਚਾਈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਡੇਨੇਲਾਵ ਦੇ ਵਾਈਕਿੰਗ ਬਸਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ. ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਨੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਪੂਰੇ ਦੱਖਣ ਨੂੰ ਵਾਈਕਿੰਗ ਹਮਲੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੀਤਾ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਰੱਦ ਕੀਤੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਟਾਪੂ ਤੇ ਅਲੱਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨਜ਼ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਉੱਠਿਆ.

ਉਸਨੇ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ

ਜੌਨ ਵਿਕਲੀਫ ਅਤੇ ਵਿਲੀਅਮ ਟਿੰਡੇਲ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਅੱਧਾ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਕਿੰਗ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਨੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ. ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਆਪਣੇ ਜਲਾਵਤਨੀ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਤਾਕਤ ਲੱਭਣਾ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨਸ ਲਈ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਉਪਲਬਧ ਕਰਵਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਕੀਤਾ. ਇਸਦੇ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਸੇਂਟ Augustਗਸਟੀਨ, ਸੇਂਟ ਜੇਰੋਮ ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੂਸਾ ਅਤੇ#8217 ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਇੰਜੀਲਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਗਿਆਨਤਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸੱਚੇ ਗਿਆਨ ਵੱਲ ਲਿਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਈਸਾਈ ਸਾਹਿਤ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਕੇ, ਉਸਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ.

ਉਸਨੇ ਆਮ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ

ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤਕ, ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕੋਡ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲਾਤੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨਸ ਕੋਲ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਕੀ ਉਹ ਕਾਨੂੰਨ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰੀ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ. ਮੂਸਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਨਿਯਮ ਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਉਹ ਬਣਾਇਆ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਅਤੇ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਸਮਾਜ ਸਮਝਦਾ ਸੀ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਲਿਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਪੂਰੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕੋਡ ਦੀਆਂ ਕਾਪੀਆਂ ਭੇਜੀਆਂ ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਰੇ ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣ ਸਕਣ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਹੀ ੰਗ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕਰ ਸਕਣ. ਹੁਣ ਲਾਤੀਨੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਉੱਚ ਸਮੂਹ ਦੇ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਗੁਪਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਸਾਂਝਾ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ. ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਈਸਾਈ ਸਾਂਝੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੌਕਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, “ ਵੇਚਿਆ ਗਿਆ, ਕੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਜਾਂ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ#8221 ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਅਤੇ#8217 ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ. 1

ਉਹ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਸਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ

ਧਾਰਮਿਕ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਆਮ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਨੇ ਇੱਕ ਹਮਲਾਵਰ ਸਿੱਖਿਆ ਨੀਤੀ ਅਪਣਾਈ. ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਸੀ ਕਿ ਵਾਈਕਿੰਗ ਦੇ ਹਮਲੇ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨਸ ਉੱਤੇ ਰੱਬ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਪਛਤਾਵਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਈਸਾਈਆਂ ਵਾਂਗ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਸੋਚਣਾ ਸਿਖਾਉਣ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਲਿਆ. ਉਸਨੇ ਵਿਦਵਾਨ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਕੂਲ ਬਣਾਏ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕੀਤਾ ਜੋ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਸਨ. ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਨਸਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮੇਟ ਲਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡੈਨਲੇਵ ਵਿੱਚ ਵਾਈਕਿੰਗ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਨੇ ਸਮੁੱਚੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਕਰਨ ਲਈ. ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਸਿੱਖਿਆ ਦੁਆਰਾ, ਉਸਨੇ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਇੱਕ ਵਿਭਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕਜੁਟ ਕੀਤਾ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨਾਲ ਲੜ ਰਹੇ ਸਨ.

ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਰਾਸ਼ਟਰ-ਰਾਜ ਬਣਾਇਆ

ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹਰੇਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਆਪਣੀ ਦੀਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਤੇ ਸਾਂਭ -ਸੰਭਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਨਾਗਰਿਕ ਮਿਲੀਸ਼ੀਆ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ. ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਹਰੇਕ ਸ਼ਹਿਰ, ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ, ਵਾਈਕਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਬਲਾਤਕਾਰ ਅਤੇ ਲੁੱਟ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਬਚਾਅ ਕਰੇਗਾ. ਇਹ ਅਦਭੁਤ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਹਾਂਦੀਪੀ ਯੂਰਪ ਵਾਈਕਿੰਗ ਲੁੱਟਾਂ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਰਿਹਾ, ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਦੱਖਣ ਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਕਾਇਮ ਰੱਖੀ. ਜਿਹੜੇ ਸ਼ਹਿਰ ਉਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਹੌਲੀ ਸਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਾਈਕਿੰਗਸ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਸਖਤ ਸਬਕ ਸਿੱਖੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾੜੀ ਉਦਾਹਰਣ ਨੇ ਦੂਜੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਸਭ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਨੇ ਆਪਣੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਇਕਾਈ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਕੀਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਰਾਜ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ.

ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ

ਏ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਰੇਕਸ ਲੇਕਸ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ, ਰਾਜਾ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਨੇ ਵਿਟਨ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੈਕਸੋਨੀ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਲੱਭਦੇ ਹੋਏ, ਵਿਟਨ ਨੇ ਵੈਸਟਮਿੰਸਟਰ ਸੰਸਦੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੇ ਮੁ seedਲੇ ਬੀਜ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਵਿਟਨ ਦੇ ਨੇਤਾ, ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ, ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਹਟਾ ਅਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਈਕਿੰਗ ਯੋਧੇ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਕੱ dep ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਿਆ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਟਨਜ਼ ਦੀ ਪਸੰਦ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਈਕਿੰਗਸ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਉਸ ਦਾ ਵਿਜ਼ਨ ਗਲੋਬ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਸਲਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਜਦੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ, ਨਿ Newਜ਼ੀਲੈਂਡ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਜ਼ਮੀਰ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇੱਕ ਅਜ਼ਾਦ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. ਸਾਰੇ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ ਆਪਣੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਸੰਸਦੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਨੂੰ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਵਿਟਨ ਨੂੰ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦਾ ਉਸਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ. ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਬਾਜ਼ਾਰ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ#8220 ਬੀਜ ਅਤੇ#8221 ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮੁ Americansਲੇ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਜਲ ਸੈਨਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਫਲੈਗਸ਼ਿਪ “Alfred ” ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ. ਪਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸਿਰਫ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਹਾਂਗਕਾਂਗ ਦੀ ਦੌਲਤ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ, ਮੁੱਖ ਭੂਮੀ ਕਮਿistਨਿਸਟ ਚੀਨ ਦੇ ਉਲਟ, ਇੱਕ ਵਿਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਆਜ਼ਾਦ ਸਮਾਜ, ਭਾਵੇਂ ਭਾਸ਼ਾ ਜਾਂ ਨਸਲ ਦਾ ਹੋਵੇ, ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਸੁਤੰਤਰ ਸਮਾਜ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਹੁਣ#8217 ਮਹਾਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ#8221

ਠੀਕ ਹੈ, ਇਹ ਬਿੰਦੂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਹੋਣ ਲਈ ਹੈ. ਪਰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ, ਜਦੋਂ ਵਾਈਕਿੰਗ ਯੋਧੇ ਗੁਥਰਮ ਨੇ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕੀਤਾ, ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਐਲਰ ਵਿਖੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ “ ਗੁਥਰਮ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਆਦਮੀ ਸ਼ਾਇਦ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡੁੱਬ ਗਏ ਹੋਣਗੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ. ” 2 ਇਸ ਲਈ ਪਹਿਲਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੀ ਜਿਸਨੂੰ “ ਗ੍ਰੇਟ ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸ਼ਾਇਦ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਵੇ, ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਬੈਪਟਿਸਟ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ! ਹਾਏ!

ਕਿੰਗ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਇਕਲੌਤਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਰਾਜਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ “ ਮਹਾਨ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਮਾਜ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਿਰੇ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਉ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ 'ਮਹਾਨ' ਕਿਹਾ. ” ਮੇਰੀ ਸਮਝ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਮਹਾਨ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਬਕ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਤੋਂ ਗਰੀਬੀ ਵੱਲ ਉਤਰ ਕੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਜਾਣ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਸਿੱਖਿਆ ਉਹ ਸੀ. ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ. ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ,

ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮਨ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਹੋਵੇ. ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਅਕਸਰ ਉਸ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੇ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਹ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਕੀਤਾ ਸੀ. 3

ਚਰਚਿਲ, ਵਿੰਸਟਨ. ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਵੋਲਯੂ. 1 ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦਾ ਜਨਮ. ਬਲੂਮਸਬਰੀ: ਨਿ Newਯਾਰਕ, 2015.

ਹੈਨਨ, ਡੈਨੀਅਲ. ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਖੋਜ: ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਸ਼ਵ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਇਆ. ਬ੍ਰੌਡਸਾਈਡ ਬੁੱਕਸ: ਨਿ Newਯਾਰਕ, 2013.

ਮਰਕਲ, ਬੈਂਜਾਮਿਨ. ਵ੍ਹਾਈਟ ਹਾਰਸ ਕਿੰਗ: ਐਲਫ੍ਰੇਡ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਦਾ ਜੀਵਨ. ਥਾਮਸ ਨੈਲਸਨ: ਨੈਸ਼ਵਿਲ, 2009.

ਪੋਲਾਰਡ, ਜਸਟਿਨ. ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ: ਦਿ ਮੈਨ ਹੂ ਮੇਡ ਇੰਗਲੈਂਡ. ਜੌਨ ਮਰੇ: ਲੰਡਨ, 2005.


ਕੀ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਮਹਾਨ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਸੀ ਜੋ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਸੀ? - ਇਤਿਹਾਸ

ਕੈਂਬਰਿਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ
9780521803502 - ਡੇਵਿਡ ਪ੍ਰੈਟ ਦੁਆਰਾ - ਰਾਜਾ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੋਚ ਮਹਾਨ ਬਣ ਗਈ
ਅੰਸ਼

ਅਧਿਆਇ 1

ਕੀ ਰਾਜਾ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਕਹਿਣਾ ਬਾਕੀ ਹੈ? ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ, ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਗਲਤ ਅਰਥ ਕੱਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਹਰ ਉਮਰ ਨੇ ਉਸਦੀ ਨੌਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੇ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਲੈਟਿਨ ਜੀਵਨੀ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਦੇ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਚੋਣਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ Æ ਥੈਲਸਤਾਨ ਅਤੇ ਐਡਗਰ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੁਆਰਾ ਅੰਸ਼ਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਹਿਣ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਿਰਫ ਬਾਅਦ ਦੇ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਨੂੰ ‘ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਤੇ#x2019 ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ ਏਕਤਾ ਦੇ ਸੰਭਾਵਤ ਸੰਸਥਾਪਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੇ ਵਾਈਕਿੰਗ ਯੁੱਧ ਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਬਿਰਤਾਂਤ, ਅਤੇ ਵੈਸਟ ਸੈਕਸਨ ਨਿਯਮ ਦਾ ਸਫਲ ਵਿਸਥਾਰ, ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਨੂੰ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦੇ ਨਾਲ. ਇਸ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹੀ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ‘ ਮਹਾਨ ਅਤੇ#x2019 ਸਟਾਈਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: ਮੈਥਿ Paris ਪੈਰਿਸ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਰਾਜ ਸੱਤ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਅਤੇ#x2018 ਹੈਪਟਾਰਕੀ ਅਤੇ#x2019 ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰਿਹਾ ਸੀ.ਸਿਰਫ ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੇ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਲਫਰੇਡੀਅਨ ਅਤੀਤ ਦੀਆਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਲੋੜਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਝੌਤਾ ਕੀਤਾ. ਕਈ ਅਲਫ੍ਰੇਡੀਅਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖੀ ਹੋਈ ਰਿਕਵਰੀ ਵਿੱਚ, ਐਲਿਜ਼ਾਬੇਥਨ ਪੁਰਾਤਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਯੁਕਤ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਚਰਚ ਲਈ ਡੂੰਘੀ ਉਤਪਤੀ ਮਿਲੀ. ਸਟੂਅਰਟ ਅਤੇ ਹੈਨੋਵੇਰੀਅਨ ਨਿਯਮ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਉਹ ਮੂਲ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਅਤੇ#x2018 ਅਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ#x2019 ਤੱਕ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜੋ ਇੱਕ ‘ ਨੌਰਮਨ ਯੋਕ ਅਤੇ#x2019 ਦੀ ਵਿਕਲਪਕ ਸਕੀਮਾ ਨੂੰ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ੰਗ ਨਾਲ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈਆਂ ਅਤੇ#x2018 ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਬਾਨੀ ਅਤੇ#x2018 ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ. ਅਲਗ੍ਰੇਡ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ "#2020" ਵਿਹਗ ਅਤੇ#x2019 ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੇ ਅਧਾਰ ਬਣਾਇਆ. 2

ਆਧੁਨਿਕ ਮੁੜ ਮੁਲਾਂਕਣ ਅਕਸਰ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਸਮਾਨ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਦੀ ਮਿੱਥ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਭਰਪੂਰ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੇ ਖਾਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਕ੍ਰੌਨਿਕਲ ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਕਿੰਗ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਦਾ ਜੀਵਨ ਰਾਜੇ ਦੇ ਵੈਲਸ਼ ਸਹਾਇਕ ਅਸੇਰ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੀ ਆਪਣੀ ਲੇਖਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੰਜ ਸਥਾਨਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਪਾਠਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿ. ਅਨੁਵਾਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਕਸਰ ਕਾਫ਼ੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖੇ ਗਏ ਲਾਤੀਨੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਚੋਣ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ: ਨਿਯਮਤ ਪੇਸਟੋਰਲਿਸ ਪੋਪ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਮਹਾਨ ਦੀ ਦਿਲਾਸਾ ਦਰਸ਼ਨ ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਦੇ ਰੋਮਨ ਕੁਲੀਨ, ਬੋਥੀਅਸ ਦਿ ਸੌਲੀਲੋਕੀਆ ਸੇਂਟ Augustਗਸਟੀਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪੰਜਾਹ ਜ਼ਬੂਰ ਅਤੇ ਮੋਜ਼ੇਕ ਕਾਨੂੰਨ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੀ ਕਾਨੂੰਨ-ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਵਿੱਚ. ‘ ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਅੰਸ਼ਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਾਜਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੀ ’, ਮਾਈਕਲ ਵੈਲਸ-ਹੈਡਰਿਲ ਨੇ 1949 ਦੇ ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਅਖ਼ਬਾਰ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ. , ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਸਨੂੰ ਹੁਣ ਸ਼ੱਕ ਸੀ ਅਤੇ#x2018 ਲਗਭਗ ਹਰ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ: ਫੌਜੀ, ਸਾਹਿਤਕ, ਵਿਦਿਅਕ, ਸਾਹਿਤਕ, ਕਲਾਤਮਕ ਅਤੇ#x2019. ਵਾਈਕਿੰਗ ਹਮਲੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਨੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹਤ, ਸ਼ਾਰਲੇਮੇਨ ਅਤੇ#x2019 ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ#x2019 ਦੇ ਮਾਹਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਬਦਲਾਅ ਕੀਤਾ ਸੀ: ਉਸ ਸਹਾਇਤਾ ਨੇ ਉਸਦੀ ਸਫਲਤਾ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਸੀ.

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੋਚ 1971 ਵਿੱਚ ਆਰ.  H ਅਤੇ#x00A0C ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਸਮਰੱਥਾ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ. ਡੇਵਿਸ, ‘ ਅਲਫ੍ਰੇਡ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ: ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ ਸੱਚ ’. 4 ਇਹ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ‘ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੇ ਲਈ ਅਤੇ#x005D ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਲਈ ਅਤੇ#x005D ਸ਼ਾਇਦ ਅਲਫ੍ਰੇਡ ਦੇ ਖੁਦ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਤੁਰੰਤ ਸਹਿਯੋਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਡੇਵਿਸ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਲਫ੍ਰੇਡਿਅਨ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੀ ’. ਦਰਅਸਲ ਫਿਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਰੋਤਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਿਆਂ, ਡੇਵਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਲੌਜਿਸਟਿਕ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ. ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੇ ਲਈ ਉਸਦੇ ਫ਼ੌਜੀ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕਿਲ੍ਹਿਆਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਪਾਏ ਗਏ ਬੇਮਿਸਾਲ ਬੋਝ ਸਨ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕੁਲੀਨਤਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਰਾਜਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਖਤ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਬਾਰੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ   … ਅਤੇ#x00A0 ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ. 5 ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਸੀ ਕਿ ਡੇਵਿਸ ਵਿੱਚ ’ ਦੇ ਸਰੋਤ ਇੰਨੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਤੁਰੰਤ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ‘propaganda ’ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਉਸਦੇ ਲਈ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਕ੍ਰੌਨਿਕਲ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਾਹਿਤਕ ਸਾਧਨ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੁਆਰਾ, ਇਹ ਸਭ ਅਲਫ੍ਰੇਡੀਅਨ ਚਿੱਤਰ ਨਿਰਮਾਣ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਘਟਨਾ ਵਿੱਚ, ਡੇਵਿਸ ਦਾ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਰਤ ਸਵਾਗਤ ਸੀ, ਉਸਦਾ ਕੇਸ ਅੰਸ਼ਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖੇ ਗਏ ਸਵੈ-ਰਿਕਾਰਡ ਨੂੰ ਠੋਸ ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਗੋਲ ਹੈ. 6 ਵਿੱਚ ਕ੍ਰੌਨਿਕਲ, ਜਿੱਥੇ ਡੇਵਿਸ ਨੇ 870 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤਿਕਥਨੀ ਵੇਖੀ, ਉੱਥੇ ਵਧੇਰੇ ਸੰਕੇਤ ਸਨ ਕਿ ਉਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਵੀ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. 7 ਫਿਰ ਵੀ ਹੋਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਦਲੀਲ ਨੇ ਵੈਲੇਸ-ਹੈਡਰਿਲ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਸਾਰੀ ਆਧੁਨਿਕ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਦਾ ਅਧਾਰ ਰੱਖਿਆ, ਉਸਦੇ ਲੇਖ ਨੇ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੀ ਬਾਦਸ਼ਾਹਤ ਦੀ ਸਮਝ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਖੜੇ ਕੀਤੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਤ ਜਵਾਬ ਵੀ, ਨਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਏ ਹਨ, ਕੈਰੋਲਿੰਗਿਅਨ ਆਕਾਰ ਅਲਫ੍ਰੇਡੀਅਨ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ingੰਗ ਨਾਲ ਤੋਲ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕ੍ਰੌਨਿਕਲ ਏਕਤਾ ਦੇ ਬਿਆਨ ਵਜੋਂ ਮੁੜ ਉੱਭਰਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਸ਼ਾਹੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਕੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸੀ? ਰਾਜੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਾਠਾਂ ਤੋਂ ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਬਾਰੇ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੈਨੇਟ ਨੈਲਸਨ ਨੇ ਵੇਖਿਆ, ਇਹ ਅਨੁਵਾਦ ਸਿਰਫ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀਂ ਸਨ ਬਲਕਿ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੋਚ, ਸਰੋਤ 'ਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਕਥਨ, ਜਾਇਜ਼ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵੰਡ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਸਨ. 8 ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੱਧਕਾਲ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਅਸਾਧਾਰਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਿੱਚ ਚੇਤੰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਕਾਰਜ ਸਨ. ਕਈ ਕਾਰਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਲਫ੍ਰੇਡੀਅਨ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਟੁਕੜਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਅਲਫ੍ਰੈਡ ’s œuvre ਦੀ ਹੱਦ ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਸਰੋਤ-ਸਮਗਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਪਾਠ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਾਂਤ ਰਹੇ ਹਨ. 9 ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੂਝ -ਬੂਝ ਬਾਰੇ ਵਧ ਰਹੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਜਾਂ ਅਨੁਵਾਦ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਾਠਾਂ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਦੇ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦਾ ਨੇੜਿਓਂ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. 10 ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ‘real ’ ਕਾਰੋਬਾਰ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਾਰਟਰਾਂ, ਸਿੱਕਿਆਂ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ-ਕੋਡ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. 11 ਸੁਮੇਲ ਵਿੱਚ, ਰਿਕਾਰਡ ਨੇ ਅਲਫ੍ਰੇਡੀਅਨ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਕੁਝ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਦੇ -ਕਦਾਈਂ ਵਿਗਾੜ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਚੋਣਵੇਂ ਜਾਂ ਇੱਛੁਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੁਆਰਾ ਪਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸੈਰ ਦੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਚਿੱਤਰਣ ਦੀ ਕੋਈ ਘਾਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. 12 ਇਹ ਬਾਅਦ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਸ਼ਾਹੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ 'ਤੇ ਬਹਿਸਾਂ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੇ ਪਾਠਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ੰਗ ਨਾਲ ਨਿਭਾਈ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਅਤੇ#x2018 ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਅਤੇ#x2019, ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਅਤੇ#x2019 ਦੀ ਕਾਨੂੰਨ-ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ#x2018 ਆਇਡਿਓਲੋਜੀਕਲ ਅਤੇ#x2019 ਪੈਟਰਿਕ ਵਰਮਲਡ ਨੇਲਸਨ ਦੁਆਰਾ ਝਿਜਕ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ#x2018 ਪ੍ਰੋਪਗਾਂਡਾ ਅਤੇ#x2019. 13 ਰਿਚਰਡ ਏਬੇਲਸ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਵਿੱਚ, ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਵੱਖਰਾ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ‘ ਬਾਦਸ਼ਾਹਤ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ’ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ. 14 ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ ਜੋ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੀ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਵਿੱਚ ਮੁੱਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਖੀ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਹੀ ਅਭਿਆਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ: ਅਲਫ੍ਰੇਡੀਅਨ ਅਤੇ#x2018 ਆਰਥਿਕ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਅਤੇ#x2019 ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਜੀਵੰਤ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ. 15

ਦੂਜਾ ਕਾਰਕ ਹੈ ‘ ਕੈਰੋਲਿੰਗਅਨ ਰਿਸੈਪਸ਼ਨ ਅਤੇ#x2019 ਦਾ frameਾਂਚਾ. ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵੈਸਟ ਸੈਕਸਨ ਅਤੇ ਕੈਰੋਲਿੰਗਿਅਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਿਰੰਤਰ ਸੰਪਰਕ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਲਈ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਬਿੰਦੂਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹੋਏ. 16 ਆਧੁਨਿਕ ਰੁਝਾਨ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਕੈਰੋਲਿੰਗਿਅਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰਨ ਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਸੇਰ ਦੇ ਮਾਡਲਿੰਗ ਤੋਂ ਅਗਵਾਈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਜੀਵਨ ਆਇਨਹਾਰਡ ’ ਸ਼ਾਰਲੇਮੇਨ ਦੇ ਕਨੂੰਨੀ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਸੰਪਰਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਤੌਰ ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. 17 ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਲਫਰੈਡਿਅਨ ਬਾਦਸ਼ਾਹਤ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਫ੍ਰੈਂਕਿਸ਼ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਕੈਰੋਲਿੰਗਿਅਨ ਨਿਯਮ ਏਕਾਧਿਕਾਰਿਕ ਨਹੀਂ ਸੀ: ਆਧੁਨਿਕ ਮੁੜ ਮੁਲਾਂਕਣ ਨੇ ਖੇਤਰੀ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਫਰਾਂਸੀਆ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚਿੰਨ੍ਹਤ ਹਨ, ਤਰੀਕਿਆਂ, ਸਾਂਝੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਕੁਲੀਨ structuresਾਂਚਿਆਂ ਵਿੱਚ. 18 ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਦੇ ਕੈਰੀਅਰ ਨੂੰ ਕੈਰੋਲਿੰਗਅਨ ਤੁਲਨਾ ਦੁਆਰਾ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਵੈਸਟ ਸੈਕਸਨ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਵਿੱਚ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਅੰਤਰ ਹਨ. 19 ਜਿੱਥੇ ਵੈਲੇਸ-ਹੈਡਰਿਲ ਨੇ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਚਰਚ ਨੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ,#ਨੈਲਸਨ ਸ਼ਾਹੀ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਅਸਾਧਾਰਣ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. 20 ਹਰੇਕ ਕਥਨ ਦਾ ਨਿਰਧਾਰਨ ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ‘influence ’ ਦੀ ਖੋਜ ਅਲਫ੍ਰੇਡੀਅਨ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਅਲੰਕਾਰਿਕਤਾ ਦੀ ਸਮਝ ਲਈ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਮੌਜੂਦਾ ਵੈਸਟ ਸੈਕਸਨ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. 21 ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤਯਾਬੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਹੀ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ.

ਤੀਜਾ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ, ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਰਾਜਨੀਤਿਕ structuresਾਂਚੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਹਨ. ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਦੀ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮਾਪਦੰਡ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸੰਬੰਧਾਂ, ਉਮੀਦਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਗਠਜੋੜ ਹੈ. ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੌਜਿਸਟਿਕਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ. ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ .ਾਂਚਿਆਂ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਇਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵਕ, ਜੇਮਜ਼ ਕੈਂਪਬੈਲ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. 22 ਸ਼ਾਹੀ ਸਰੋਤ ਟੈਕਸੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਮੁਲਾਂਕਣ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਤੱਕ ਵਧਾਏ ਗਏ, ਖੇਤਰੀ ਉਪਭਾਗ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਨੇ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਰਿਸ਼ਤਾ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਯੰਤਰਾਂ ਤੇ, ਕੈਂਪਬੈਲ ਬਾਅਦ ਦੇ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਦੇ ਅਧੀਨ ਅਰੰਭ ਹੋਏ ਇਸ ਕੇਸ ਨੂੰ ਵਰਮਾਲਡ ਦੁਆਰਾ ਅੱਗੇ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. 23 ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਕਈ ਵਾਰ ਅਤਿਅੰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦਸਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਫਰਾਂਸਿਆ ਵਿੱਚ ਨਿਯਮ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਤਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਆਮ ਦਲੀਲ ਦਾ ਕਾਫ਼ੀ ਭਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. 24 ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਅਸਹਿਜਤਾ ਨਾਲ ਇੱਕ 𠆊nglo-Saxon ’ ਜਾਂ#x2018 ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਰਾਜ ’ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਹਨ. ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਉਪਯੋਗਤਾ 'ਤੇ ਮੱਧਯੁਗੀ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ: ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੀਸ ਡੇਵਿਸ ਨੇ ਨਿਰੰਤਰ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਅਰਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਹਨ. 25 ਜਾਇਜ਼ ਤਾਕਤ ਦੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਅਤੇ ਫਿਰਕੂ ਸਵੈ-ਸਹਾਇਤਾ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ structuresਾਂਚਿਆਂ ਦੀ ਸੀਮਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. 26 ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ‘ ਜਨਤਾ ਅਤੇ#x2019 ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੱਧਯੁਗੀ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਗਤ ਤਾਕਤਾਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ achedੰਗ ਨਾਲ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ. 27 ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ reੰਗ ਨਾਲ ਸੁਧਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ‘ ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ#x2019 ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਅਜਿਹੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੀ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਚੋਲਗੀ ਅਤੇ ਤੈਨਾਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਸੰਕਲਪਕ ਰਿਕਵਰੀ ਦੀ ਲਗਭਗ ਸਰਕੂਲਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਅਸਲ ਖ਼ਤਰੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ‘ ਸਟੇਟ ਵਰਗੀ ਅਤੇ#x2019 ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ#x2018 ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ#x2019 ਪਛਾਣ ਵਿੱਚ ਖੋਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. 28 ਵਰਮਲਡ ਦਾ ਖਾਤਾ ਕੈਰੋਲਿੰਗਿਅਨ structuresਾਂਚਿਆਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਸਦੀ ਨਜ਼ਰ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕਣ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਤ ਹੈ, ਇੱਥੇ ‘ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ#x2019 ਲਈ ਸਬੂਤ ਲੱਭੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ. 29 ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਸ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਫਿਰ ‘ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਤੇ#x2019 ਨਸਲੀ ਪਛਾਣ ਲਈ ਨਿਰਣਾਇਕ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿਰਫ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦਾ ਵੇਰੀਏਬਲ. 30 ਵਿਆਪਕ ਉੱਚ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ sidesੰਗ ਨਾਲ ਟਾਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਰੋਤ-ਅਧਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਸ ਦੀ ਵੰਡ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਬਿੰਦੂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਵਰਮਾਲਡ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ‘ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ#x2019 ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਮੁਦਰਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਿੰਗ ਅਲਫ੍ਰੇਡ ਦੁਆਰਾ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਵਿੱਚ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. 31 ਇਸ ਨੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ‘ ਸਟੇਟ-ਬਿਲਡਿੰਗ ਅਤੇ#x2019 ਦੀ ਗੈਰ-ਮਾਹਰ ਖੋਜ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ theੰਗ ਨਾਲ ਨਿਰਮਾਣ ਨੂੰ ਪੂਰਵ-ਅਤੇ ਉਪ-ਉਪਨਿਵੇਸ਼ੀ ਅਫਰੀਕਾ ਨੂੰ ਨਿਰਯਾਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. 32 ਕੋਈ ਸਿਰਫ ਨਸਲੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਟ੍ਰਾਂਸ-ਯੂਰਪੀਅਨ ਇਤਿਹਾਸਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਜੋਂ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਿਕਵਰੀ ਦੇ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਕੀਤੇ ਹਨ. 33 ਦੋਵੇਂ ਵਿਆਪਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਲਈ ਦਬਾਅ ਪਾ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ' ਤੇ ਕੁਲੀਨ ਖਪਤ ਅਤੇ ਰਿਕਾਰਡ ਦੇ ਲਿਖਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. 34 ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਨਿਰੀਖਣ ਰਾਜਵਾਦ ਦੇ ਚੋਣਵੇਂ ਟੈਲੀਓਲੋਜੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ, ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਾਤਿਆਂ ਲਈ ਆਧੁਨਿਕ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਦੇ ਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. 35 ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਅਕਸਰ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਮਝ ਲਈ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇੱਥੇ ਮੂਲ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ. ਸਮੁੱਚੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦੂਜੇ ਸਬੂਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ 'ਤੇ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਰਾਜਨੀਤਿਕ structuresਾਂਚਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨਾ ਇਕੋ ਇਕ ਵਿਕਲਪ ਹੈ.

ਇਹ ਅਜਿਹੀ ਸਮਝ ਦੇ ਵੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਸਬੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਸਮੁੱਚਾ ਉਦੇਸ਼ ਸ਼ਾਹੀ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਅਤੇ ਸਿੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨਾ ਹੈ. ਇਸ ਨਾਲ ਸ਼ਾਹੀ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸੰਚਾਲਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਨੇੜਲੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਜੇ ‘ ਪਬਲਿਕ ’ ਨੂੰ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਅਧਾਰ 'ਤੇ, ਅਧਿਐਨ ਬਾਦਸ਼ਾਹਤ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ structuresਾਂਚਿਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਦੇ ਪਾਠਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਸ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਨੌਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਪਾਠਾਂ ਦੇ ਕਥਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਣਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਐਲਫ੍ਰੇਡ ਅਤੇ#x2019 ਫਰੈਂਕਿਸ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ. ਪਾਠਾਂ ਅਤੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਂਦਿਆਂ, ਕਿਤਾਬ ਸਮਕਾਲੀ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਹੋਰ ਤਾਕਤਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਹੀ ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਇੰਟਰਫੇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਲੰਮੀ ਮਿਆਦ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਸਿੱਖੀ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ, ਸ਼ਾਹੀ ਲੇਖਕ, ਖੋਜੀ ਅਨੁਵਾਦ: ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਪਹੁੰਚ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਨਿਰੀਖਣ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਰਤਾਰੇ ਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਸ ਬੁਨਿਆਦੀ ਆਪਸੀ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਦਾ ਖਤਰਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੁਵਾਦ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ. 36 ਵਧੇਰੇ isੁਕਵਾਂ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਤਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ: ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਕਿਰਿਆ. ਜੋੜੀ ਆਧੁਨਿਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਚਿੰਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਵਸਤੂ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਕਿ ਭਾਸ਼ਣ ਕਿਰਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਫਲ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਨਤਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. 37 ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਭਾਸ਼ਣ ਪ੍ਰਤੀ ਆਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਦੂਸਰਾ ਪਾਠਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਸ਼ਣ-ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੁਆਰਾ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹੀ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਕੁਐਂਟਿਨ ਸਕਿਨਰ ਨੇ ਉਪਯੋਗੀ &ੰਗ ਨਾਲ ‘ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ#x2019 ਕਿਹਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਪਾਠ ਅਤੇ#x2019 ਦੀ ਕਿਰਿਆ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਦਲੀਲ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲਾਈਨ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਮਖੌਲ ਉਡਾਉਣਾ. 38 ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਬੌਧਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸਾਬਤ ਹੋਈਆਂ ਹਨ: ਉਹ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪਾਠ ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਸੰਦਰਭ ਦੀ ਰਿਕਵਰੀ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਤੁਰੰਤ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. 39 ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਹਰਮੇਨੇਟਿਕ ਦਾ ਕੋਈ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਜਾਂ ਮਖੌਲ ਉਡਾਉਣ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਸੀ? ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ, ਸਕਿਨਰ ਨੇ ਗੈਰ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵਿੱਚ, ਗੈਰ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ,#ਸਮਾਜਕ ਅਰਥਾਂ ਅਤੇ#x2019 ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ. 40 ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਕਲਿਫੋਰਡ ਗੀਅਰਟਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ advੰਗ ਨਾਲ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਸੰਪੂਰਨ ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਤੋਂ ਕੋਈ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ. 41 ਸਕਿਨਰ ਅਤੇ#x2019 ਦੀ ਸੋਚ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਰਿਕਵਰੀ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨੂੰ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ. 42

ਕਿੰਗ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਲਈ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਹੋਰ ਸੰਕਲਪ ਸੰਸਾਧਨਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ ਹੈ. 43 ਭਾਸ਼ਣ-ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ: ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਪਰਕ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਾਜਕ ਹੈ: ਇੱਕ ਪਾਠ ਅਤੇ#x2019 ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਹਨਾਂ ਸੰਦਰਭਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਹੋਵੇਗੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਜਿਹੀ ਤਾਕਤ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮੇਰੀ ਪਹੁੰਚ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਸੰਸਥਾਗਤ ਭਾਸ਼ਣ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ throughੰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ structuresਾਂਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿੱਚ ਮਿਸ਼ੇਲ ਫੌਕੌਟ ਦੀ ਸੂਝ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਕ ਹੈ. 44 ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਬੋਧਾਤਮਕ ਅਯਾਮਾਂ ਵੱਲ ਉਸਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਫੂਕਾਉਲਟ ਨੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਤੇ#x2018 ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਅਤੇ#x2019 ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਉਪਲਬਧਤਾ, ਅਰਥਪੂਰਨ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਰੀਆਂ ਮਾਨਸਿਕ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਅਸੰਭਵਤਾ ਨੂੰ ਸਹੀ pursuੰਗ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ. ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਫੋਕਾਉਲਟ ਦੇ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਉਸਦੇ ਕਾਰਜਪ੍ਰਣਾਲੀ ਉਪਕਰਣ ਦੀ ਬੇਲੋੜੀ ਵਰਤੋਂ. 45 ਫਿਰ ਵੀ ਬੌਧਿਕ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਧਾਰ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਸਨੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਉਪਯੋਗਾਂ, ਵਿਆਪਕ ਸਮਾਜਕ ਸੰਗਠਨ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਇਸਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ historicalੁਕਵੇਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਉਠਾਏ. 46 ਵਿਸ਼ੇਸ਼ -ਅਧਿਕਾਰਤ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਫੋਕਾਲਟ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਇੱਥੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਭਾਸ਼ਣ ਨੂੰ ਸਮਾਜਕ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਇੱਥੇ ਮੈਨੂੰ ਸਮਾਜਕ ਭੇਦ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਅਧਾਰਤ, ਸਾਂਝੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ 'ਤੇ ਇਸਦੀ ਲੋੜੀਂਦੀ ਨਿਰਭਰਤਾ' ਤੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਪਿਅਰੇ ਬੌਰਡੀਯੂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਮਿਲਿਆ ਹੈ. 47 ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਸਮਾਜਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ, ਬੌਰਡਿਯੂ ਨੇ ਖੁਦ ਉਲਟ ਆਰਥਿਕ ਤਰਜੀਹਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ‘ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ#x2019 ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ structuresਾਂਚੇ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਹੈਰਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ. 48 ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਸਾਂਝੇ structuresਾਂਚਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ‘ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ#x2019 ਦੇ ਇਲਾਜ ਵਿੱਚ, ਮੇਰੀ ਪਹੁੰਚ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨੂੰ ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਇਹਨਾਂ ਸਧਾਰਨ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਕਿੰਗ ਅਲਫ੍ਰੇਡ ਅਤੇ#x2019 ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਸਥਾਨਿਕ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸੰਸਥਾਗਤ ਫੋਕਸ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਹੈ. 49 ਅਰੰਭਕ ਮੱਧਕਾਲੀ ਅਦਾਲਤਾਂ ਅਤੇ ਅਦਾਲਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਵਕ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਲਈ ਇੱਕ ਵਧਦਾ ਫੋਕਸ ਬਣ ਗਏ ਹਨ: ਇੱਥੇ ਨੌਰਬਰਟ ਇਲੀਅਸ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਸੂਝ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਿੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਉਭਾਰ ਤੇ ਵੀ. 50 ਏਲੀਅਸ ਅਤੇ#x2019 ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨੇ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਦੀ ਉਤਪਤੀ ਮੱਧਕਾਲੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਆਧੁਨਿਕ ਅਦਾਲਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ#x2018 ਤੋਂ ਉਪਜਾਏ ਗਏ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ. 51 ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ‘ ਸਟੇਟ-ਬਿਲਡਿੰਗ ਅਤੇ#x2019 ਨਾਲ ਵੀ ਚਿੰਤਤ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਇੱਕ inੰਗ ਨਾਲ ਜਿਸ ਨੇ ‘ ਸਟੇਟ ਵਰਗੀ ਅਤੇ#x2019 ਫੰਕਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਅਦਾਲਤ ਅਧਾਰਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਇਸਦੀ ਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਪਰਸਪਰ ਕ੍ਰਿਆ ਵਿੱਚ ਦਾਅ ਤੇ ਲੱਗੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ. 52 ਇਹ ਸਥਾਨਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਥਾਰਟੀ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਤੇ ਵੰਡ ਵਿੱਚ, ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਟੈਕਸਾਂ ਉੱਤੇ ਨਵੇਂ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਗਰੀ ਸੀ. 53 ਸਹੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਗੁਆਂ neighboringੀ ਏਜੰਸੀਆਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਤੇ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇਕੱਤਰ ਹੋਣ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਸੀ. 54 ਇੱਕ ਪੂਰਵ ਸ਼ਰਤ ਆਰਥਿਕ ਸੀ, ਕਸਬਿਆਂ ਦੇ ਬੰਧਨ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਦੂਜੀ ਵੰਡਣਯੋਗ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧ ਘਾਟ ਸੀ. 55 ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਜਿੰਨਾ ਵੱਡਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਅੰਤਰ -ਨਿਰਭਰਤਾ ਓਨੀ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਵੇਗੀ ਜਦੋਂ ਭਾਗ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਸਮੂਹ ਬਾਰੀਕ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਤਾਲਮੇਲ ਸ਼ਕਤੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਵਧਾਉਂਦੇ ਸਨ. 56 ਇਹਨਾਂ ਨਾਜ਼ੁਕ ਰੁਚੀਆਂ ਨੇ ਅਦਾਲਤੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀਤਾ, ਹਾਕਮ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਸ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ. 57 ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਤਾਲਮੇਲ ਏਜੰਸੀ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਸਨ, ਸਮਾਜਕ ਸੰਪਰਕ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਣ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਰੁਤਬੇ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਉੱਤਮ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.ਵਿਵਹਾਰ ਸੰਬੰਧੀ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸਵੈ-ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੰਕੇਤ ਦੀਆਂ ਆਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਸਨ, ਜੋ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਚਾਰਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ


ਕੀ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਮਹਾਨ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਸੀ ਜੋ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਸੀ? - ਇਤਿਹਾਸ

ਸਾਲ 871 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਰਾਜਾ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਝਗੜਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਧਰਤੀ ਤੇ ਤਖਤ ਤੇ ਆਇਆ. 21 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੰਭਾਲੀ. ਉਸ ਦੇ ਦੇਸ਼ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ' ਤੇ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਾਵੀ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਉਹ ਵਹਿਸ਼ੀ ਪਰਜੀਵੀ ਸਨ, ਆਪਣੇ ਬੰਦੀਆਂ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਉਤਪਾਦਕਤਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਲਾਮ ਬਣ ਗਏ ਸਨ. ਹਮਲਾਵਰ ਉੱਤਰ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਲੰਮੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਫੌਜੀ ਤਾਕਤ ਅਜਿਹੀ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੌਜਵਾਨ ਰਾਜੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ, ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸੂਬਿਆਂ ਅਤੇ ਐਮਡੀਸ਼ ਗਵਰਨਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਗੇ.

ਇਹ ਨੌਜਵਾਨ ਰਾਜਾ, ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਨਾਮ ਨਾਲ, ਜਿਸਨੂੰ ਵਿਰਸੇ ਵਿੱਚ ਵਿਰਸੇ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਦੇਸ਼ ਸੀ, ਦੇ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ ਸਨ. ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹਮਲਾ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਰੱਬ ਦਾ ਹੱਥ ਸੀ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਕੌਮ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀਆਂ ਨੈਤਿਕ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਗੱਦੀ ਦਾ ਵਾਰਸ ਮਿਲਿਆ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਕਾਰਵਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਇਹ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰ ਲਿਆ ਕਿ ਉਹ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਨੂੰ ਫੌਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਹਰਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਚਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਜੋ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਲਈ, ਆਪਣੀ ਹੀ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਅਧੀਨ ਕਿਸੇ ਲਈ ਅਜੀਬ ਜਾਪਦੀ ਹੈ. ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਫੌਜੀ ਹੜਤਾਲ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸਨੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੀ ਕੌਮ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਮੁੜ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਈਸਾਈ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ.

ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਨੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜੋ ਉਸਦੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਾਕੀ ਬਚੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਸਿਖਾਉਂਦੇ. ਉਸਨੇ ਚਰਚਾਂ ਅਤੇ ਮੱਠਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸਿਖਾਇਆ ਅਤੇ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਵੇ.

ਦੂਜਾ, ਉਸਨੇ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨੌਜਵਾਨ ਰਾਜਾ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪੜ੍ਹਨ ਜਾਂ ਲਿਖਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਖਰਤਾ ਦੇ ਹੁਨਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਵੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਸਕੇ. ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਨੇ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਤ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਮੁ churchਲੇ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ.

ਤੀਜਾ, ਉਸਨੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ. ਦਸ ਹੁਕਮ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਅਧਾਰ ਬਣੇ. ਬਾਈਬਲ, ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਭਾਗ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੂਚ ਅਧਿਆਇ 20 ਅਤੇ ndash23 ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਬਾਨੀ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਜੀਵਨੀਕਾਰ, ਜਿਸਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਰਾਜਾ ਅਜੇ ਗੱਦੀ ਤੇ ਸੀ, ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ:

ਸਮੁੱਚੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਗਰੀਬਾਂ ਦੇ ਜਾਂ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਮਰਥਕ ਸਨ ਜਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਸਿਵਾਏ ਰਾਜੇ ਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਧਰਤੀ ਦੇ ਤਕਰੀਬਨ ਸਾਰੇ ਮਹਾਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦੁਨਿਆਵੀ ਵੱਲ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਹਰ ਕੋਈ ਸੀ ਆਮ ਭਲਾਈ ਨਾਲੋਂ ਦੁਨਿਆਵੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭਲਾਈ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਚਿੰਤਤ.

ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਤੋਂ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ: ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੋ. ਅਤੇ ਇੱਥੇ, ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇੱਕ ਰਾਜਾ, ਐਲਫ੍ਰੈਡ, ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਕਲੌਤਾ ਰਾਜਾ ਕਿਉਂ ਬਣ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ “ ਮਹਾਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ”

ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਗਰੀਬਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਵੀ ਅੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਰਾਜਪਾਲ, ਸਰਦਾਰ ਅਤੇ ਰਈਸ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਹੀ ੰਗ ਨਾਲ ਨਿਭਾਉਣਗੇ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਸੀ:

ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਇਸ ਹੰਕਾਰ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਦੁਆਰਾ ਤੁਸੀਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਅਤੇ ਰੁਤਬੇ ਦਾ ਅਨੰਦ ਮਾਣਿਆ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਉਪਯੋਗ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜਾਂ ਤਾਂ ਦੁਨਿਆਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਛੱਡ ਦਿਓ, ਜਾਂ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕਰੋ. ’

ਅਜਿਹਾ ਜਵਾਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਸਖਤ ਅਲਟੀਮੇਟਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ? ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਅਤੇ#8217 ਦਾ ਜੀਵਨੀਕਾਰ ਜਾਰੀ ਹੈ:

ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਈਲਡੌਰਮੈਨ ਅਤੇ ਰੀਵਜ਼ ਡਰ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਕੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਈਲਡੌਰਮੈਨ ਅਤੇ ਰੀਵਜ਼ ਅਤੇ ਗਗਨ (ਜੋ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਅਨਪੜ੍ਹ ਸਨ) ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਇੱਕ ਅਦਭੁਤ appliedੰਗ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਅਣਜਾਣ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ (ਚਾਹੇ ਕਿੰਨੀ ਵੀ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ) ਆਪਣੇ ਸੱਤਾ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਛੱਡਣ ਦੀ ਬਜਾਏ. . ਪਰ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੀ ਉਮਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਾਂ ਉਸਦੀ ਗੈਰ ਵਿਹਾਰਕ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਗੈਰ -ਜਵਾਬਦੇਹ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਮਦਾਸ਼ਾ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸਿੱਖਣ ਵਿੱਚ ਤਰੱਕੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ, ਤਾਂ ਰਾਜੇ ਨੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ (ਜੇ ਉਸਦਾ ਕੋਈ ਸੀ) ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਕਿਸੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨੂੰ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ (ਜੇ ਉਸਦਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਾ ਹੁੰਦਾ) ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ ਅਤੇ ਐਮਡੀਸ਼ੈਵ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਆਜ਼ਾਦ ਜਾਂ ਗੁਲਾਮ ਅਤੇ ਐਮਡੈਸ਼, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਣਾ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜ੍ਹਨਾ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਦੇ ਤਲ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਾਹ ਲੈਂਦਿਆਂ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਅਫਸੋਸ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਭਾਗਸ਼ਾਲੀ ਸਮਝਦੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਸੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੰਦਭਾਗਾ ਮੰਨਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬੁ oldਾਪੇ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸਿੱਖੀਆਂ ਸਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਕਾਮਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ. . . . ("ਅਸੇਰ ਐਂਡ#8217s ਲਾਈਫ ਆਫ਼ ਕਿੰਗ ਅਲਫ੍ਰੇਡ" ਤੋਂ, ਸਾਈਮਨ ਕੀਨਸ ਅਤੇ ਮਾਈਕਲ ਲੈਪਿਜ, ਅਨੁਵਾਦਕਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ, ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ (ਹਾਰਮੰਡਸਵਰਥ, ਮਿਡਲਸੇਕਸ: ਪੇਂਗੁਇਨ ਬੁੱਕਸ, 1983), ਪੀਪੀ. 109-110.)

ਇਸ ਨੌਜਵਾਨ ਰਾਜੇ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਮੁੜ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੱਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਸਨ. ਦਰਅਸਲ, ਉਹ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ. ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਹੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ 50 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਰਾਜਾ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਫਿਰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਪਿੱਛੇ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ (cf. ਉਦਾਹਰਣ 23:30).

877 ਵਿਚ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮੌਕੇ 'ਤੇ, ਉਸ ਨੇ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਇਕ ਹਾਰਨ ਵਾਲੇ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਇਹ ਆਦਮੀ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਦੁਸ਼ਮਣ, ਫਿਰ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਵਰਤਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਧਰਮ ਯੁੱਧ ਵਜੋਂ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਇਸ ਸ਼ਾਸਕ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਇੰਨੀਆਂ ਕਮਾਲ ਦੀਆਂ ਸਨ ਕਿ ਦੋ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਜੰਗਲੀ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਦੱਖਣ ਤੋਂ ਉੱਤਰੀ ਸਰਹੱਦ ਤੱਕ.

ਇਸ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਉੱਤਮ ਰਾਜੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੱਚ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਰਾਜੇ ਦਾ ਨਾਮ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਰਾਜ ਇੰਗਲੈਂਡ ਸੀ, ਹਮਲਾਵਰ ਵਾਈਕਿੰਗਸ ਸਨ, ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੀ ਦੁਨੀਆਂ ਜੋ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਮਹਾਨ ਲਈ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦਾ ਕਰਜ਼ਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਸਾਡੀ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਕਾਮਨ ਲਾਅ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਨਾਲ ਹਮਲੇ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਦੇ ਇਸ ਜ਼ੋਰ ਤੋਂ ਉਪਜੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰ ਸਾਰੇ ਸਹੀ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਅਧਾਰ ਸਨ. ਅਸੀਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਆਜ਼ਾਦੀਆਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਵੀ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਪਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਾਜੇ ਦੀ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਮਹਾਨ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਵਿਸ਼ਾ, ਨੇਮ ਹੈ. ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਫੌਜੀ ਯੁੱਧ ਜਿੱਤਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਫੌਜ ਨਾ ਹੋਣਾ, ਨਾ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਯੋਧੇ, ਨਾ ਹੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਥਿਆਰ ਹਨ. ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਲੋਕ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਰੱਬ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿਣਗੇ ਤਾਂ ਇਹ ਰੱਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹਰਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਗੇ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਸੀ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਵੇਖ, ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਦੂਤ ਭੇਜਦਾ ਹਾਂ, ਤੈਨੂੰ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਤੈਨੂੰ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਜੋ ਮੈਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਸ ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹੋ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ, ਉਸਨੂੰ ਭੜਕਾਉ ਨਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ: ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਉਸ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਸਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਮੰਨੋਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ ਕਰੋਗੇ ਜੋ ਮੈਂ ਬੋਲਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੋਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੋਵਾਂਗਾ (ਕੂਚ 23: 20-22).

ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰਿਆ ਹੈ, ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਰੱਬ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਨਿਰੰਤਰ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਨਾਲ ਨੇਮ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹਨ.

ਉਸ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਨੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਮਦਾਸ਼ਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਐਮਦਾਸ਼ੀ ਰਿਕਾਰਡ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ: ਅਸੀਂ ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਤੋਂ ਕੀ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੀ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵੱਲ ਪਰਤਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾ ਸਕੇ?